课程思政基本原理范文
但是，由于许多高校思政课教师对实践性教学的必要性认识不到位，能力储备不足，高校思政课的实践性教学还处于自发的、随意的初级阶段，特别是在独立学院还没有发挥应有作用。本文结合独立学院的...，接下来具体说说马克思主义基本原理概论
关键词： 思想*治理论课 实践性教学 *学院
实践性教学模式是在各国日益强调教育职业化的背景下产生的一种教学模式。我们党和国家十分重视高校思政课的实践性教学。但是，由于许多高校思政课教师对实践性教学的必要性认识不到位，能力储备不足，高校思政课的实践性教学还处于自发的、随意的初级阶段，特别是在*学院还没有发挥应有作用。本文结合*学院的办学目*和学生特点，着重探讨*学院思政课构建实践性教学模式的必要性及具体路径。
一、*学院思政课构建实践性教学模式的必要性
首先，这是信息时代的必然要求。
当今时代是一个开放的信息时代，社会信息化的不断深入发展使高校教育处于一个完全开放的环境之中，学校的围墙越来越只具有形式上的意义，学生知识的来源、经验的获得、观念的确立将更多地来自鲜活的、丰富多彩的社会实践。
社会生活中的各种各样的世界观、人生观、价值观和利益观，不可避免地会对学生产生这样或那样的影响。
2012年7月，中国互联网络信息中心《第30次中国互联网络发展状况统计报告》：截至2012年6月底，中国网民数量达到5.38亿，增长速度更加趋于平稳；其中最引人注目的是，手机网民规模达到3.88亿，手机首次超越台式电脑成为靠前大上网终端[1]。
当代大学生是信息化程度*高的一个群体，互联网尤其是移动互联网，使大学生接受信息的主动性、积极性和选择性大大增强。
传统的高校思想*治理论课教学模式，一味注重理论的“单向灌输”，很难顾及教学的针对性和实效性，对信息时代的大学生很难产生吸引力、感染力。
其次，这是当代大学生鲜明特点的必然要求。
随着我国对外开放的不断扩大、社会主义市场经济的深入发展，我国经济成分、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，人们思想活动的*性、选择性、多变性和差异性日益增强。
这有利于大学生树立自强意识、创新意识、成才意识、创业意识，同时也带来一些不容忽视的负面影响。
比如，*治信仰迷茫，理想信念模糊，价值取向扭曲，诚信意识淡薄，社会责任感缺乏，艰苦奋斗精神淡化，团结协作观念较差等[2]。
*学院的学生总体上家境较好，个性比较张扬，上述负面影响的表现比较突出。
面对当代大学生特别是*学院学生的鲜明特点，如果高校思想*治理论课继续沿用传统的教学模式，“重课堂，轻课外”、“重理论，轻实践”、“重说教，轻养成”、“重教化，轻内化”，继续沿用“填鸭式”的纯粹的单一的理论灌输方法，那么大学生必然会日益感到思政课不仅是枯燥无味的课程，而且是不能解决任何问题的课程。
最后，这是*学院人才培养目*的必然要求。
传统的高校思想*治理论课教学模式，重基本原理的拓展与深入，轻原理与现实的联系及运用；重科学性，轻实践性，这在一定程度上使思政课教学成为脱离现实生活的空洞说教。这与*学院培养具有创新精神和实践能力的应用型人才的目*极不相符。
思想*治理论课的实践性教学模式是指在思想*治理论课的教学全程中，在阐明基本理论、基本原则的科学性时，着重凸显基本原理的实践特质和实践价值；在课堂讲授的同时，强化实践环节；在重视基本原理的考核的同时，加强对基本原理在实践中具体运用的考核，以提高学生的实践能力和创新意识为主要目的的教学模式。
*学院的思政课构建实践性教学模式，就是要在教师的主导作用下，师生、生生充分交往互动，同时通过引入案例，学生置身于具体的问题情景中，增加学生的感性体验，启发学生直面社会现实，着力培养学生*分析问题、解决问题的能力，着力培养学生的创新精神和实践能力。
二、*学院思政课实践性教学模式的构建及优化
鉴于当前*学院思政课的实践性教学比较随意、零碎、分散、自发的现状，构建*学院思政课的实践性教学模式，主要应从以下几个方面着手。
（一）制定和优化*学院思政课实践性教学的大纲。
当前思政课的实践性教学之所以比较随意、零碎、分散、自发，主要就是因为没有相对统一的、正式的实践性教学大纲。没有大纲，就必然导致教学目的不明确、教学内容不规范、教学要求不严肃、教学时间很随意。
*学院应该由主要领导亲自挂帅，组织专门力量，聘请相关专家，根据教育部制定颁布的高校思想*治理论课的新课程标准，结合本院人才培养目*定位及学生实际，精心制定适合本校实际情况的思政课实践性教学大纲。该大纲不仅要明确实践性教学的内容及具体实施方案，而且要着重明确实践性教学在课程中的定位。
首先，明确实践性教学在思政课课程体系中的逻辑定位。实践性教学在思政课程体系中的逻辑定位是，大学生通过社会实践和切身体验，在运用、观察与体验中，感悟、消化思想*治理论课的基本原理；实践性教学的本质在于，借助实践手段，整合实践资源，通过运用和体验，最终使理论内化为学生的智慧，并最终达到刺激学生理论思维升华的目的。
其次，明确实践性教学在思政课课程体系中的时空定位。在时间上，根据*学院的办学实际，思政课的总学时分为理论教学学时和实践教学学时两大块，其中实践性教学的学时不应少于一半。在空间上，实践性教学不仅应该走出教室，广泛接触社会，深入基层生活，而且应该强调实践性教学要课外与课堂有机统一，特别是在广泛接触社会的基础上进行的交流、讨论，应该而且完全可以课堂化。
最后，明确实践性教学在思政课程考核中的功能定位。
传统的思政课教学强调课堂教学的“书面知识的获取”，关注学生对“间接性知识”的学习，将传授知识作为首要的和主要的目*。
所以，“知识讲授”占据了课堂大部分时间。
这就意味着知识掌握的熟练程度是课程考核的中心。
实践性教学在思想*治理论课的教学全程中，着重凸显基本原理的实践特质和实践价值，强化实践环节。
因此，在重视基本原理的掌握程度考核的同时，特别要加强对基本原理在实践中具体运用的考核，以提高学生的实践能力和创新意识为主要目的。
（二）构建并不断优化*学院思政课实践性教学的体系。
当前高校思政课的实践性教学效果不彰，学生积极性不高，主要是因为过分强调以教师为中心，实践性教学的形式比较单一，学生大多是被动实践，应该努力构建并不断优化*学院思政课的实践性教学体系。
这一体系的具体内容包括：体验型实践教学。
根据*学院现有的社会实践资源，组织大学生利用双休日参加所在城市或社区的志愿者服务活动；组织大学生参加相关知名专家学者的学术讲座、报告会等。
研究型实践教学。
思政课教师引导大学生结合自身对社会的观察，自主设计论证一些科研小课题，组成课题组，开展社会热点、难点问题的探究，调动大学生主动学习、自主探究的积极性，提高运用理论解决实际问题的意识和能力[3]。
虚拟型实践教学。
引导大学生积极运用计算机网络开展网上调研等虚拟社会实践。
要在对传统教学模式不断进行反思性研究的过程中，牢固树立“以学生为中心，以实践为中心，以社会为中心”的理念，逐步构建并不断优化以课堂实践、校园实践、社会实践、科研实践、创业实践为引领，以教师为主导、以学生为中心、以素质为目*的实践性教学体系，努力打造以课堂实践带动课堂教学、以校园实践延伸课堂教学、以社会实践拓展课堂教学、以科研实践深化课堂教学、以创业实践升华课堂教学的*学院思政课实践性教学模式。
（三）构建并不断改进*学院思政课实践性教学的测评体系。
高校思政课教学的测评既是一种知识和能力的评价，又是一种价值评价，而且重点在于对思政课是否能满足大学生思想道德发展需要、是否促进大学生树立科学的世界观、人生观和价值观、是否促进大学生坚持正确的*治方向做出评价。构建一套符合*学院思政课实践性教学特点的测评体系，有利于促进规范的教材体系向生动的教学体系**。
首先，教学测评体系的指导思想应该旗帜鲜明地坚持以人为本，坚持以师生的共同发展为着眼点。
思政课实践性教学的过程是思政课教师展示教学水平、教学艺术、人格魅力的过程，也是大学生提升分析问题与解决问题的能力，提升品德修养境界、创新意识，以及组织沟通能力的过程。
因此，教学测评应该始终着眼于师生的共同发展，让师生始终有足够的压力和动力，积极主动地投入实践性教学之中。
教学测评应进一步实现简单化向科学化、单一性向多元性、随意性向制度化、重选拔性向重发展性的转变。
当务之急是，改*传统的教师对学生的单向评价，形成师对生、生对师、生对生的多向互动评价。
其次，教学测评体系的内容应该包括素质评价体系、学业成绩测定体系和教学评议体系三个方面。
思政课实践性教学的考核测评内容必须是多元的、综合的。要特别注重对大学生在实践性教学活动的过程中表现出来的理想、信念、修养、智慧和能力等进行综合评价。大学生在思政课实践性教学活动中的测评关键点主要包括：品德修养、团队精神、综合能力、创新精神等。当然，这几个关键点实际上是互相渗透、互相制约的，统一于大学生的全面发展之中。
只有从知识传授、能力培养和品德教育等多方面进行综合测评，才能有助于提高思政课实践性教学的实效性；只有努力构建并不断完善符合思政课实践性教学特点的测评体系，才能有助于促进规范的教材体系向生动的教学体系**，才能有助于思政课成为大学生真心喜爱、终身受益的课程。
参考文献：
[1]中国互联网络信息中心：手机成最大上网终端[N].信息时报，2012-7-20.
[2]*央、*务*关于进一步加强和改进大学思想*治教育的意见[N].光明日报，2004-10-15.
[3]周德胜.高校思想*治理论课实践教学刍议[J].学校党建与思想教育，2011（10）.
课程思政基本原理篇2
**主义基本原来课程改*的契合了高等教育事业的发展、大学生的进步和其自身发展的根本要求。因此，该课程改*的人学环境具有学生主体意识唤醒、教育教学工作创新和自身发展的特点。
（一）学生主体意识的唤醒渴盼人学发展
在过去，高校**主义基本原理课程的改*重在*治性、工具性和知识性，这是当时的环境决定了的，这种改*模式虽然取得了一定的成绩，但是随着时代的发展，大学生的思想得到了空前的解放，因此，原有的**基本原理课程改*的模式就越来越凸显出不足的方面。特别是在当前大学生的主体意识被唤醒的时代里，他们要求自身全面、协调和可持续性发展，渴望个体得到更多的尊重和人文关怀。
（二）高校思政课教学工作的创新互换人学发展
**主义基本原理课程是大学生思想*治教育工作的重要组成部分，**主义基本原来课程改*的效果直接影响到大学生的思想*治教育工作。
思想*治课程改*工作要想创新需要**主义基本原理课程教学的创新，这就为**主义基本原理课程改*提出了创新的要求。
过去**主义基本原理课程改*模式基本上都是在突出*治性、工具性和知识性的基础上进行的，很少涉及到人学视角的创新改*。
在这种情况下，在**主义人学理论的指导下，在坚持原有的**主义基本原理课程改*模式的基础上，实现向人学视角的倾斜，就可以实现原有模式和人学视角的优势互补。
人学视角下的**主义基本原理课程改*必将课程改*与思想*治课的创新紧密的结合起来，完善思想*治教育课程体系，站在理性、全局性的角度来观察思想*治课程体系建设，最终达到促进思想*治教育课程创新的目的。
课程改*的人学构建
**主义人学理论是研究人是生存和发展一般规律的科学理论，它的目的在于使人类通过实践正确的处理人与人、人与社会、人的发展等各方面的关系。根据**主义人学理论的要求，**主义基本原理课程改*要遵循科学指导，促进该课程体系的建设和提高大学生的总体素质，在正确理论的指导下，引导大学生积极参加社会实践，沿着正确的道路发展。
结合当前我国高校**主义基本原理课程改*的实际情况来看，在改*方式方面，“社会哲学”模式下的**主义基本原理课程改*以显性为主，而人学视角下的**主义基本原理课程改*模式则侧重于隐性教育；在课程改*的主要任务方面，前者重视在党的领导下，巩固党的地位，维护高校的稳定与发展，倡导把国家集体的利益放在首位，高度重视大学生思想*治教育功能的发挥，而后者强调在前者的基础上，重视大学生主观能动性和创造性的自由发挥，重视在课程改*的引导下，达到大学生自由而全面的发展；在改*主体方面，前者有特定的改*主体，改*主体一般是学校领导和专业教师，具有明显的单一性特点，而后者的改*主体较为多元化，大学生也可以参与到**主义基本原理课程改*中去。
（一）把握时代脉络，抓住改*契机
当前**主义基本原理课程改*的方式、途径、内容等方面十分全面，但是在实践的过程中，有些突出的时代问题被忽略了。
比如，建国初期和改*开放后很长一段时间内，由于时代的要求，**主义基本原来课程改*的方向不得不按照“社会哲学”式的要求发展，在这种时代环境下，其*治性的特点尤为突出，但是随着高校思想*治教育工作的发展和人学理性研究的不断深入，**主义基本原理课程改*原有的模式已经不能适应当前新时代的发展要求，新的时代呼唤对原有课程改*的模式进行拓展，这就需要我们运用**主义人学理论为指导，准确的把握住时代主题，在大力弘扬时代精神的主旋律下，实现**主基本原理的课程新模式的创新，实现教育目*与人的全面发展的时代新要求。
（二）抓住问题意识，打牢改*基础
首先，人学视角下的**主义基本原理课程改*工作应以发现问题、解决问题，并回归到问题实质上去。
也只有是改*的过程中发展**主义基本原理课程中存在的真实问题，才能对症下药，进一步优化课程模式，提高大学生思想*治教育的效果。
其次，在**主义基本原理课程改*中，还要具有世界眼光，虽然**主义社会下的高校没有开设**主义基本原理这一课程，但是同样的，**主义社会也开设了其他具有意识形态渗透的课程，对此，可以借鉴**主义发达国家高校意识形态课程建设、改*的先进经验，为我国高校**主义基本原理课程改*提供有益的经验。
最后，**主义基本原理课程的改*要抓好“群众基础”，走好“群众路线”，这就要求课程改*的目的要始终以大学生这一群众主体为出发点，在课程改*的过程中真正了解大学生所需、所急、所想，做好大学生的信息提炼工作，找到课程改*与大学生之间的共同话题，用大学生日常生活中喜闻乐见的方式去构建**主义基本原理课程体系。
拓宽原有改*模式，做好体系构建
**主义人学理论的方法、模式只用应用于实际中去，才能真正体现出其理论的优良品质，从而理论也能够得到更深层次的发展。在**主义基本原理课程改*中，首先要树立问题意识，发现原有的改*模式存在的问题，在人学理论的指导下，对出现的问题进行科学解释，进而提出解决问题的方法。在解决问题的理论基础上，突出人学指导，在解决方法上，突出问题生活性的、可操作性强、实践性强的改*模式。
这种改*模式的构建是在原有的“社会哲学”式的基础上进行的，所以在改*的过程中要注意原有模式与人学视角的区别与结合，区别上要注意人学理论的指导地位，联系上要注意二者体系上的逻辑自洽，要避免在改*的过程中出现原有模式与人学视角的互相冲突，混淆改*中的原有模式和人学理论，最终削弱**主义基本原理课程改*的效果。
**主义基本原理课程体系的改*需要我们不断探索，相信在人学理论的指导下，在广大教育工作者的辛勤供着下，**主义基本原理课程改*的模式将会不断得以完善。这这个改*的过程中，需要大家的集体智慧和通力合作，切不可急于求成，流于形式，否则，改*是难以取得效果的。
课程思政基本原理篇3
[关键词]高校思政课；课堂教学内容改*；创新；专题化教学；针对性和实效性
中图分类号：G457 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2016）19-0234-01
一、 大力推进当前高校思政课课堂教学改*
根据十八届三中全会*中*全面深化改*的要求，结合当前高校思政课课堂教学的形势，认真贯彻落实、教育部《关于印发普通高校思想*治理论课建设体系创新计划的通知》（教社科【2015】2号）文件精神，推进思政课专题化教学改*适当其时。
要根据上级文件精神和学校学生的实际，全面推进教学科研改*，不断优化教学内容，创新课程教学形式。
思政课改*要本着“学马列要精、要管用”的原则，精选课堂教学内容，提高课堂教学效果，改*的目的是为了进一步增强思政课的魅力，彰显**主义鲜活的生命力吸引力影响力。
在过去的教学实践中，照本宣科的传统教学方法对学生的吸引力有限，学生课堂上玩手机、打瞌睡、看小说的“低头族”不少。为了激发学生的学习兴趣，把学生的注意力吸引到思政课堂上，应当进行思政课改*，推行专题化教学。采取专题化授课的方法，把教材内容转变为以问题为导向的课堂教学专题，引导学生参与问题的思考与讨论，实现教与学互动，教与学相长。大部分学生都能在课堂中进行思考了。
教学改*以问题为导向、以专题为形式。从专题化教学改*实施情况来看，成效初显。学生普遍反映专题内容贴近社会现实，贴近学生的思想与学习实际，上课“抬头率”明显提高，思政课的实效性得到提升。
二、专题化教学是高校思政课课堂教学内容改*的趋势
、教育部《关于进一步加强和改进高等学校思想*治理论课的意见》中强调：“要精心设计和组织教学活动，认真探索专题讲授、案例教学等多种教学方法。”以强化高校思政课教学的针对性和实效性。
专题化教学，是根据教学大纲的要求和学生的实际需要，将课程内容按内在思想和逻辑关系，划分为相对*而又彼此相关的若干个主题，分别围绕这些主题确定教学方案，并以这些专题为依据，开设一些针对性强、内容完整系统的系列专题课（胜令霞，2011）。
专题化教学，是针对社会现实和学生关注的热点焦点问题，打破原有教材的章节体系，对教材内容重新进行整合，从中选取若干问题形成专题进行深入分析讲授的教学方法。
专题化教学关注差别教学。
因材施教，作为一种教育思想，注重在人的差异基础上通过不同的教育方法，促进每个人的发展。
完美地实行因材施教的是孔子，孔子指出：“不患人之不己知，患不知人也。
”（《论语・学而篇》）孔子认识到知人的重要性，十分重视知学生，认真分析学生的个性。
专题化教学以“点”带“面”，突出“重点”。
《**主义基本原理概论》在专题教学改*中，就应该摒弃以知识传授为主的授课方式，有重点的讲课。
根据学生的需求，重点帮助学生解决世界观、人生观、价值观“三观”方面存在的问题。
通过将**主义基本原理主要的内容专题化，以专题的“点”带出**主义基本原理的知识涵盖面。
突出“重点”，争取在有限的时间内让学生学到更多的知识，对**主义基本原理的理解更深入，完成教学任务。
专题化教学的目的就是要引导学生去把握基本的理论，将理论与实际相结合，帮助学生分析、解决实际中所遇到的问题。
而专题化教学就是针对一些现实中经常需要分析、解决的问题而进行的专题性研究和教学活动，因而教师是有重点的选择教学内容进行深入的讲解。
三、 《**主义基本原理概论》课程专题化教学内容设计
以“马工程重点教材”？高校思政课《**主义基本原理概论》（2015年修订版，本书编写组，高等教育出版社）课程为例。一学期16周教学时间，16次课，周3学时，共48学时，3学分，通识教育公共基础思政模块类必修课程，大一开设。根据教材教学大纲教学内容，可以设计为10个专题，有2个设计方案。
《**主义基本原理概论》课程专题化教学内容设计方案之一：
专题一：**主义是关于人类解放与发展的科学兼论**主义的当代价值
专题二：哲学的性质和哲学基本问题兼论世界的物质统一性与实践范畴
专题三：唯物辩证法的实质与核心兼论唯物辩证法与生活智慧
专题四：实践与认识的辩证关系兼论真理与价值在实践中的统一
专题五：社会基本矛盾及其运动规律兼论社会发展动力与历史的创造者
专题六：**的*治经济学之一劳动价值论
专题七：**的*治经济学之二剩余价值论
专题八：**的*治经济学之三垄断理论
专题九：科学社会主义原理与中国特色社会主义实践
专题十：共产主义社会是历史发展的必然规律
《**主义基本原理概论》课程专题化教学内容设计方案之二：
专题一：科学认识和对待**主义
专题二：**主义的哲学观
专题三：**主义的辩证唯物论
专题四：**主义的唯物辩证法
专题五：**主义的认识论
专题六：**主义的唯物史观
专题七：**主义*治经济学之一的劳动价值论
专题八：**主义*治经济学之二的剩余价值论
专题九：**主义*治经济学之三的垄断理论
专题十：科学社会主义原理与中国特色社会主义实践
10个专题，一个专题1次课，共10次课。开展1次平时期中考查课。开展4次课堂研讨交流课，可以1个月开展1次。最后开展1次期末总结复习辅导课。可以根据学校的不同情况、学生的不同情况，灵活安排。
综上教学研究结论：随着我国越来越多的高校推行完全学分制，专题化教学是高校思政课课堂教学内容改*的趋势。
注释：
①“马工程重点教材”：指**主义理论研究和建设工程重点教材。
主要参考文献：
[1]*央关于全面深化改*若干重大问题的决定（2013年11月12日**第十八届中央委员会第三次全体会议通过）[R]，新华社.
[2]*央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定（2014年10月23日**第十八届中央委员会第四次全体会议通过）[R]，新华社.
[3]*央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议（2015年10月29日**第十八届中央委员会第五次全体会议通过）[R]，新华社.
[4]：《谈治国理政》[M]，外文出版社，2014年10月第1版.
[5]中共*部：《系列重要讲话读本（2016年版）》[M]，人民出版社、学习出版社，2016年4月第1版.
[6]：《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》（2016年5月17日）[R]，人民网.
[7]：《在庆祝**成立95周年大会上的讲话》[M]，人民出版社，2016年07月.
[8]程昌明译注：《论语》[M]，山西古籍出版社，1999年9月第1版.
[9]黄胜海.论孙子兵法在珠三角人力资源管理中的借鉴[J].中国科技博览，2014（ 01）.
作者简介：黄胜海，男，1968年10月生，汉族，籍贯广东梅州蕉岭，中共党员，
课程思政基本原理篇4
高校思想*治理论课建设与**主义理论学科建设之间应该是互相依赖、彼此促进、双向受益的关系。后者是前者的理论基础，前者则是后者在教学中的展开与运用，即**主义理论学科建设为高校思想*治理论课建设提供重要的学科支撑，而高校思想*治理论课建设则是深化**主义理论学科建设的有效平台。
[关键词]
思想*治理论课;**主义理论学科建设;学科支撑
高校思想*治理论课体现社会主义核心价值，是对当代大学生进行思想*治教育的主渠道，**主义理论是党的指导思想，在社会主义意识形态建设中居主导地位，厘清高校思想*治理论课（简称“思政课”）建设与**主义理论学科建设的关系是促进高校思想*治理论教育和充分发挥**主义理论学科功能性作用的关键。
一、高校思想*治理论课建设的重要性
科学认识高校思政课的重要性，是研究高校思政课建设与**主义理论学科建设之间关系的逻辑前提。
*央于2004年8月26日在《关于进一步加强和改进大学生思想*治教育的意见》中首次正式提出“思想*治理论课”这个概念，确定高校思政课应有的重要地位，明确了对高校大学生进行**主义理论教育、思想*治教育应当以思政课为主要途径和载体。
高校思政课是**主义理论学科中非常重要的组成部分，主要由《**主义基本原理概论》《毛**思想和中国特色社会主义理论体系概论》《中国近现代史纲要》《思想道德修养与法律基础》四门课程组成。
其中，《**主义基本原理概论》这门课程旨在让大学生通过对**主义世界观和方**的整体把握来正确认识和探寻人类社会发展的一般规律；《毛**思想和中国特色社会主义理论体系概论》这门课程旨在让大学生通过掌握**主义理论在当代中国的实际运用以及**主义理论中国化的三大理论成果，以此树立坚定不移地走中国特色社会主义道路的信念；《中国近现代史纲要》这门课程旨在通过让大学生对近代国情、国史的了解来明白为什么**主义、**、社会主义道路是中国人民的历史选择；《思想道德修养与法律基础》这门课程旨在通过对大学生进行社会主义德育与法制教育来树立社会主义道德观与法制观。
总之，高校思政课体现了社会主义核心价值，既具有学术性，也具有鲜明的意识形态性，承担着高校系统地对大学生进行**主义理论教育的重要任务，对于帮助当代大学生树立正确的*治方向、科学地认识世界与人类社会、提高个人的思想道德修养和精神境界起着非常重要的作用。
二、高校思想*治理论课建设与**主义理论学科建设之间的辩证关系
正确认识高校思政课建设与**主义学科建设之间的关系意义重大。
在二者关系的问题上，学界至今尚无统一定论，存在许多看法，主要有“重合论”“主从论”“渗透论”三种观点。
[1]“重合论”认为学科建设对高校思政课建设起到服务作用，思政课建设的需要恰好是学科建设的动力与方向，二者在内涵与外延上一致；“主从论”认为高校思政课建设只是**主义理论学科建设的诸多任务之一，甚至只是其六个二级学科中思想*治教育学科建设的主要任务；“渗透论”认为学科建设应当为高校思政课建设提供学科理论支撑，同时思政课各门课程的建构也应渗透到学科建设和发展中。
以上三种观点中，笔者更倾向于“渗透论”，因其在阐释二者内涵的同时也指出二者在逻辑上存在内在统一关系。
**主义理论学科主要是从整体上研究**主义理论与思想*治教育的内在关系，而高校思政课则侧重于帮助大学生如何从整体上把握**主义，正确认识和探寻人类社会发展的客观规律，解决现实生活中遇到的问题。
[2]高校思政课建设与**主义学科建设之间是相互依存、彼此促进、双向受益的关系，后者是前者的理论基础，前者则是后者在教育教学中的具体展开和运用。
具体来说，**主义理论学科建设为高校思政课建设提供了重要的学科支撑，而高校思政课建设则是不断深化**主义理论学科建设的有效平台。
（一）**主义理论学科建设为高校思政课建设提供重要的学科支撑
加强高校思政课建设，为培养思想*治教育工作者提供有力的学科支撑是国家设立**主义理论一级学科的初衷，也是开展**主义理论体系研究的重要目的之一。
*部、教育部于2015年颁发的《普通高校思想*治理论课建设体系创新计划》也明确表示，要着力于**主义理论学科的规范化建设，构建以**主义理论学科为引领、相关学科为补充、有效支撑思想*治理论课建设的学科体系。
由此可见，设立**主义理论一级学科及其所属的二级学科的直接原因不仅仅是基于**主义理论学科自身建设的重要任务，也是要使其为高校思政课服务，更是要为高校思政课建设提供坚实的学科支撑，这是发展**主义理论并巩固其在我国社会主义意识形态领域中指导地位的大局问题。
**主义理论学科的内涵要比高校思政课的内涵更加丰富和宽泛。
首先，**主义理论学科对高校思政课建设起到整体支撑作用。
其次，在其目前共设立的六个二级学科中，《**主义基本原理概论》是其他五个学科的理论基础，在六个二级学科中处于核心地位，其重点支撑《**主义基本原理概论》课建设。
“**主义发展史”学科则具体研究**主义基本原理的形成过程与发展轨迹。
“**主义中国化研究”学科主要研究**主义中国化的发展与进程、基本经验以及**主义基本原理同中国实践相结合产生的成果，其重点支撑《毛**思想和中国特色社会主义理论体系概论》课建设。
“国外**主义研究”学科主要研究当代国外与**主义相关的理论与思潮及其演进与发展过程，其中包括西方**主义与国外社会主义思想流派等。
“思想*治教育”学科则是用**主义的世界观与方**研究人们思想品德与*治素养形成、发展和教育的规律，从而促使人们培养正确世界观、人生观、价值观的学科，其重点支撑《思想道德修养与法律基础》课建设。
“中国近现代史基本问题研究”是研究中国近现代历史进程和基本规律的学科，重点支撑《中国近现代史纲要》课建设。
总之，**主义理论学科是一个完整的体系，是社会主义意识形态的学科支撑，是思政理论课得以加强和改进的基础。
用**主义理论研究的学术成果充实高校思政课教学内容，将为高校思政课提供坚实的理论基础，是高校思政课建设科学性的有力保证。
（二）高校思政课建设是深化**主义理论学科建设的有效平台
**主义理论作为一门基础理论研究学科，比其他学科更侧重于理论的研究与创新，而高校思政课以承担主流意识形态的教育为主要目的，更侧重于应用性。
所以，**主义理论学科的基本理论和创新成果既要在社会主义建设实践中接受检验，也要在高校思政课的教学中接受检验。
**主义理论学科在服务实践的同时也必然依靠实践推动自身的发展，这就决定了高校思政课建设能够为**主义理论学科建设提供丰富的素材，是深化**主义理论学科建设的有效平台。
不断改进高校思政课教育教学的质量和水平，提高教学的实效性是**主义理论学科建设的根本目的之一。
高校思政课的教学效果是检验**主义理论学科建设是否富有成效的重要指标之一，并为**主义理论学科建设的深入发展提供教育教学的实践基础与依据。
首先，**主义理论学科建设要不断为高校思政课在教育教学中探索出行之有效的、具有亲和力与渗透性的思维方式和教育教学内容，这是衡量**主义理论学科建设为高校思政课建设服务宗旨实现度的重要指标之一，[3]也体现出**主义理论学科建设的成就与水平，这一目*必然会推动**主义理论学科建设不断寻求发展创新。
其次，在当前信息化和社会价值多元化的时代，高校思政课在教育教学中会遇到一系列具有挑战性而无现成答案的时代新问题，**主义理论学科建设只有在紧扣时代脉搏、有针对性地在理论上科学回答和解决社会普遍关注的现实与前沿问题中，才能不失其与时俱进的理论品质。
其三，在高校思政课建设的实践中，高校教师在依托**主义理论学科来培养和提高自身素养的同时，在教育教学过程中也可以及时认清各种社会思潮对大学生的影响，更清晰地认识**主义理论学科建设面临的各种棘手的新问题，并在理论研究与教学科研中积极回应，从而丰富**主义理论学科建设的内容，对深化**主义理论学科建设起着推进作用。
作者：程静 单位：西华师范大学**主义学院
[参考文献]
[1]顾海良.**主义理论学科建设与思想*治理论课程关系笔谈———为高校思想*治理论课程建设提供坚实支撑[J].思想*治教育,2007,(12).
[2]张雷声.试论思想*治理论课与**主义理论学科的关系———兼析认识与实践中的几种偏误[J].教学与研究,2006,(10).
课程思政基本原理篇5
关键词： “概论”课程教学 “原理” 方**
“毛**思想和中国特色社会主义理论体系概论”（以下简称“概论”）和“**主义基本原理”（以下简称“原理”）是高校思政课的两门课程，“原理”开在前面，“概论”开在后面。在教学中，我认为，如果将“原理”中的一些内容恰当地运用于“概论”课的教学中，那么不仅可以起到“温故”的作用，更可以达到“知新”的效果，在“概论”课的教学中要有运用“原理”相关内容的充分自觉。
一、将“原理”内容运用于“概论”课程教学的必要性
从对待**主义的态度来说，恩格斯说：“**的整个世界观不是教义，而是方法。
它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。
”①**主义提供给我们的是基本的方**，这就要求我们在实践中不断地运用它，并在运用中强化对它的认识。
毛**讲道：“我们要把马、恩、列、斯的方法用到中国来，在中国创造出一些新的东西。
只有一般的理论，不用于中国的实际，打不得敌人。
但如果把理论用到实际中，用**主义的立场、方法解决中国问题，创造些新的东西，这样就用得了。
”②毛**思想和中国特色社会主义理论体系就是把**主义基本原理和中国实践、中国历史、中国文化结合起来，使**主义在中国具体化而形成的**主义中国化的两大理论成果。
在“概论”课程教学中运用**主义基本原理是实践这种方**的一种具体形式。
所以，从对待**主义的基本态度上讲，我们有必要在“概论”教学中运用“原理”相关内容。
高校思想*治理论课的理论体系大体分为三个层次：靠前层次是对**主义基本原理的阐明，内容是**主义基本原理概论，这是学习其他课程的基础和方法；第二层次是在靠前层次的基础上，理解中国是怎样把**主义和中国的实际结合起来的，特别是**主义中国化的理论成果内在的精神实质、科学性、开放性、时代性等，其内容是毛**思想和中国特色社会主义理论体系；第三层次是运用**主义认识客观世界、改造客观世界，认识中国历史和现实，了解形势与政策，学习法律，提升自我思想道德修养等。
“原理”是源头，“概论”是“原理”在中国运用和发展而来的理论成果，两者是一脉相承的。
这就清楚地阐明了两门课程之间的逻辑关系。
在“概论”课教学中如果忽视对“原理”内容的运用，就是在教学实践中割裂了它们之间的源流关系。
所以，从理论逻辑上讲，将“原理”内容运用于“概论”课的教学是必要的。
二、将“原理”内容运用于“概论”课的教学是可行的，具有较强的实效性
“理论联系实际”是**主义最基本的原则之一。
从学生对于**主义基本原理的运用情况来看，并不令人乐观，很多学生不善于运用**主义基本原理分析实际问题，其深层的原因是普遍缺乏“理论联系实际”的意识，这就使思政课教学实效受到很大的影响。
毛**思想和中国特色社会主义理论体系是**主义基本原理运用于中国**、改*和发展中取得的理论成果，在“概论”课教学中运用“原理”相关内容，可以不断培养、强化学生运用**主义基本原理分析实际问题的意识，提高学生理论联系实际的水平。
“概论”和“原理”两门课程虽然内容上是一脉相承的，但呈现出不同的特点。
“原理”比较抽象，理论性较强；相比之下，“概论”课程的实践性、现实性、时代性、政策性更强。
一方面为了突出“概论”课的这一特点，另一方面是为了提高学生的学习积极性，我们在“概论”课教学中经常联系近现代历史、改*开放的实践和时事新闻，希望通过一些比较生动的案例把课程讲得有趣一点。
但是“概论”毕竟是一门理论课，它的理论性的特点不能丢掉。
我们要防止一种倾向，就是学生为这些案例所吸引，却不能站在理论的高度把握它，导致“只见树木，不见森林”。
而将“原理”内容恰当地运用于“概论”课的教学，就可以避免这一倾向，做到理论和实际相结合，达到提纲挈领的效果。
在“概论”课程教学中运用“原理”内容可以在两个层面进行，一是“原理”的具体内容在“概论”课程中的运用，二是“原理”的方**在“概论”课程教学中的运用，这是更根本的运用。
三、“原理”的方**在“概论”课程教学中的运用
“原理”课程为我们提供了一套系统的方**体系，精髓是唯物辩证法的根本方法――矛盾分析法。在“概论”课程教学中，要处理的矛盾很多，对这些矛盾的分析、处理都离不开矛盾分析法。在教学实践中，我认为经常需要我们面对和处理的大量矛盾集中体现在如何处理理论和实践两者之间的关系问题上。在教学过程中，理论和实践的关系具体表现为史与论的关系、案例教学与理论教学的关系等。
“概论”是一门史论结合、以论为主的课程。
这一课程特点反映在教学内容上，所要求的是应该以介绍**主义中国化的理论成果为主，同时紧密联系近现代社会发展的历史。
在“概论”课程教学中，对于历史背景的介绍是必需的，因为**主义中国化的几大理论成果都是在当时具体的历史背景下产生，并随着社会历史的发展而发展的。
离开具体的历史背景，难以讲清楚这些理论成果的产生和发展。
但在历史背景的讲述上花的时间过多则有喧宾夺主之嫌，不能充分体现“概论”课程的特点，也就难以取得预期的教学效果。
在“史”与“论”的关系处理上，运用矛盾分析法，做到“两点论”和“重点论”相结合，才能使“概论”课的教学比较好地达到目的。
高校*治理论课所面临的处境并不乐观，在课堂上学生不愿学的现象较为普遍。
究其原因，一方面是作为一门*治理论课，学生感到对于自己以后的就业、发展等似乎起不到作用，不能满足学生功利的需要。
另一方面，*治理论课普遍给人一种抽象、枯燥的感觉，引不起学生的兴趣。
要改变学生对*治理论课枯燥乏味的印象，使课堂气氛活跃起来，案例教学法是行之有效的教学手段。
案例教学法是一种以案例为基础的教学方法，相对于艰涩抽象的*治理论，案例教学采用的是具体的实例，而以形象、直观、生动的形式表现出来，给人以身临其境之感，具有生动具体、直观易学的优点。
在案例教学过程中，师生之间的互动是比较轻松有效的，可以较好地调动学生的学习主动性，把学生的注意力吸引到教学内容上。
案例教学法实施的效果如何，案例的选择是至关重要的，要避免一种倾向，就是“为案例而案例”。
如果为了引起学生的兴趣，活跃课堂气氛，理论方面的内容讲得很少，而是喧宾夺主，将大量的时间花在对案例的描述上，甚至所选案例和教学内容并没有多大联系，整节课变成“故事会”，这就是把案例教学庸俗化。
采用案例教学法必须处理好案例教学与理论教学两者之间的关系。
首先应该明确的是，采用案例教学是为了更好地实现教学目*，具体到“概论”课程，采用案例教学是为了更好地服务于介绍**主义中国化的理论成果这一目的。
根据矛盾的特殊性原理，双方在矛盾中的地位是不一样的，在教学过程中要体现出这种主次之分，前面是用矛盾特殊性原理分析案例与理论两者之间的主次关系。
在具体案例的选择上，则要注意运用矛盾的普遍性c特殊性相结合的原理。
一个好的案例，应该具有形象、生动、直观的特点，要引起学生的兴趣，但特殊性中包含普遍性，好的案例必须达到使学生加深对所学理论知识的理解和增强运用理论解决实际问题的能力这一目的，因此，所选案例必须和课程内容有密切联系，“概论”课程的教学案例必须帮助学生理解掌握**主义中国化的理论成果，这才符合矛盾分析法的要求。
四、尝试
案例1 靠前章 **主义中国化两大理论成果
“概论”所讲内容很多，但都是**主义中国化的理论成果。为了在“概论”学习之初就使大家对课程在宏观上有清楚的把握，可以由矛盾规律入手，简单回顾矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性有机统一的观点，这样就使大家明白“概论”课程的理论基础，从理论的高度对课程内容有总体的把握。
案例2 第二章 “统一战线”部分
在“统一战线”这一部分，讲到统一战线中“左倾”关门主义和右倾投降主义这两种倾向性错误，可以用对立统一规律加以分析。
毛**说：“没有哪一种错误不是违反了唯物辩证法的。
”在统一战线问题的各种错误，可以说都是没有能够正确处理围绕着统一战线的各种矛盾，比如说不同党派之间的“和”与“争”即对立与统一的关系处理。
按照唯物辩证法的要求，在观察和处理问题时要善于把同一性和斗争性结合起来，在斗争中把握同一，在同一中把握斗争，失去这种全面性，就会犯倾向性错误。
毛**提出的“有理、有利、有节”的统一战线策略则是对哲学中“度”这一范畴的具体运用。
将“原理”课程的内容运用于“概论”课教学，可以起到提纲挈领的作用，用一句话，甚至一个字，就可以概括凝练课本上很多具体的内容，达到“温故知新”的教学效果。
注释：
①**恩格斯选集（第4卷）[M].北京：人民出版社，2012：664.
②毛**文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1993：408.
课程思政基本原理篇6
《*央*务*关于进一步加强和改进大学生思想教育的意见》（中发[2004]16 号） 明确提出，高等学校思想*治理论课是大学生思想*治教育的主渠道。
它对引导大学生树立正确人生观、价值观和理想信念具有独特的地位和重要作用，同时，也是对大学生进行素质教育的重要组成部分[1].**主义不仅是学说、学术，更是学养，应把**主义的丰富理论知识变成理论境界，从而内化为基本综合素质，内化为大学生的创新能力[2]。
高校的思想*治理论课具有意识形态的特点，要求任课教师必须严谨认真的讲授理论，固定的上课的学时和考试形式又限制了教师去丰富讲授的内容，多数情况下只能按部就班授课。
同时，深奥的理论，使课程讲授缺少趣味性，学生会感到枯燥、乏味。
不但影响课程实际教学效果，也对思想*治理论课所要实现的目的渐行渐远。
在这种情况下，思想*治理论课的实践部分恰好成为了课堂讲授的有力补充，改进实践部分的考核方法对增强思想*治理论课的实效性有重要现实意义。
一、思想*治理论课考核的现状
（一）思政课理论部分考核实际情况
目前我校实施的思政课课程成绩构成由平时成绩和期末考试成绩共同构成。
平时成绩占总分的70%，期末考试成绩30%。
统一闭卷的期末考试形式存在的缺点还在于：一是“思想道德修养与法律基础”和“中国近现代史纲要”课程均开设在一年级，同时采用统一闭卷考试，增加了学生考试复习的压力。
二是，统一标准考试，这种考试考核方式与、教育部提出的“重点考查学生的思想*治素质和道德品质”的要求显然是相悖的，不符合思想*治理论教育的宗旨，也不能解决思政课教育教学效果的历时性与考评过程的即时性之间存在的矛盾【3】三是，表面上看，统考的目的是要加强学生对思政课的重视程度，实际上反而会增强学生对思政课的反感。
四是，统一标准的考试，强制缩小了学生的差异性。
像广告学院艺术、表演专业、管理学院体育专业学生的文化课水平不高，他们对思想*治课闭卷考试的方式很不适应，不及格率，甚至作弊现象也比其他专业的学生高。
五是命题内容中客观题占60%，主观题占40%。这种客观题占据大半江山的形式与我们思政课课程教学目的是相悖的。
（二）思政课实践部分考核现状
我校目前开设的思想*治理论课教学执行情况为：“思想道德修养与法律基础、中国近现代史纲要、**主义基本原理概论这三门课程总学时分别为40学时，其中课内讲授32学时，另有8学时的实践部分，即32+8模式；“毛**思想和中国特色社会主义理论体系概论”课内为48学时，实践为16学时，即48+16模式。
实际执行中实践部分的考核情况并不能对理论教学起到相辅相成的作用，甚至是理论与实践根本就是两层皮。
真正的问题在于愿意为此支付时间去研究问题的学生太少，大部分学生都会从互联网上下载相关的文章，随意拷贝和抄袭别人的论文和实践报告，洋洋洒洒几千字的报告不出教室就能完成。
教师在评价学生论文时，因为工作量较大，也会出现批阅不认真，马虎评价的现象。
甚至在不同任课教师提交的优秀论文中重复出现同一篇论文的尴尬情况。
这完全背离了开展思想*治理论课社会实践的目的和宗旨。
二、思想*治理论课考核方式的新方法
（一）不同课程应实施不同的考核方式
Α八枷氲赖滦扪与法律基础”和“中国近现代史纲要”两门课实行开卷考试。
开设“思想道德修养和法律基础”这门课的目的主要是加强学生的思想道德修养以及培养他们的遵纪守法意识。所要达到的目*是把外在的约束内化为自觉，变他律为自律。因此相比其他三门课程表现出实践性强的特点。
“中国近现代史纲要”这门课程主要是针对大学生对于中国近现代历史的概述，培养和教育学生了解中国的历史，学会用辩证的方法去分析历史，研究历史问题。进一步培养大学生的爱国情怀。因此，这两门课程考试形式应以开卷为主，可将成绩构成确定7/3开（平时成绩占70%，期末考试占30%）。
对“毛**思想和中国特色社会主义理论体系概论“和”**主义基本原理概论“两门课程实行闭卷考试。
这两门课程理论性较强。
其中，**主义基本原理，涉及**主义哲学原理、*治经济学及科学社会主义理论，其理论性较强，尤其是哲学原理较深奥，但它是人们确立世界观、人生观的方**，具有重要的指导作用，因此其基本原理、基本观点是要求学生重点掌握的内容。
毛**思想和中国特色社会主义理论体系概论这门课程是**主义中国化的产物，特别是中国特色社会主义理论是改*开放以来的重要理论成果，与现今校园里的90后所生活时代吻合。
他们亲身感受到了改*开放的丰硕成果，因此学生更容易理论联系实际。
这两门课程适合通过考试这种形式强化学生对它的理解。成绩构成应实现5/5开，即平时和期末成绩各占50%。
（二） 增加实践部分在成绩构成中的权重，突出过程管理与及时教学反馈的重要关系
一是把课内实践环节与平时理论学习紧密结合起来。
任课教师应围绕授课专题布置和安排学生实践，完成和提交报告；二是将实践报告的成绩计入平时考核中，并在平时成绩中提高实践报告的权重；三是严格要求学生做到真实践、真报告，教师做到真批阅，客观评价。
通过这种方式，一方面可提高学生参与课堂教学的主动性和积极性；提高学生学习动力；另一方面使教师能及时获得学生学习的反馈，及时完善教学方式和教学内容，达到教学相长的目的。
。
（三）围绕专题教学模式，考试命题内容要具有灵活性、开放性
在专题教学模式下，各个主讲教师必须将专题中的核心内容重点讲，重点难点通过开展课外讲座辅导讲。试题考核的内容则主要围绕这些核心知识展开，实现主要知识点来源于教材，但是又不拘泥于教材，具有一定得灵活性和实践性。以重点提高学生的分析能力、创新能力以及综合运用知识的能力为目*。
结语
我校思想*治理论课课程考核方式的改*还需要做深入细致的调查和研究，如何顺利实现中央提出的思想*治理论课要将**主义理论成果“三进”（ 进教材、进课堂、进头脑），如何提高学生对思政课的认同感，使思想*治课真正成为受学生们喜爱，对他们有所启发、终生受益的课程，还需在实际教学过程中不断总结经验，不断探索和研究新方法和新形式。
参考文献：
[1] 杨泽宇、李维昌.思想*治理论课考试模式及其改*问题解析[J].国家行政学院学报，2007（2）.
[2] 宋连胜.建设具有创新精神的思想*治理论教育体系[J].思想理论教育，2007（10）.
课程思政基本原理篇7
一、注重理论授课,扎实理论功底
从**主义基本原理课程开设的历史来看,它曾经经历了辉煌的时期。
在这个时期受意识形态的影响和控制,理论的力度得到了前所未有的加深,出现了普遍高度重视进而广泛开设的热潮。
其结果就是大大挤压了其他专业课程的开设和正常的建设。
但与此同时,**主义的理论研究热潮也带来了一批丰硕的成果。
这些成果的取得多以报刊、杂志及研讨会等形式反映出来,有力地促进了**主义哲学在我国的发展。
但是改*开放以来,对**主义这门课程的开设已经提出了强烈的时代要求,那就是这门课程如何在开设的同时具备与时代接轨的包容力。
这就对这门课程本身提出了更高的要求,它既要遵循一定的原理,又要契合时代步伐。
针对这种现象,我们的教材却迟迟未能做有效的增补和修改。
我们在理论方面所取得的巨大成果还没有完全在教学中得以具体体现。
有鉴于此,新教材的编制和使用从某种方面来说,极大的解决了这一问题的存在。
就是把*治经济学合并了进去,这种合并一方面大大精简了原有课程的重复问题,减轻了学生负担。
但另一方面它也对教师提出了更高的要求。
那就是如何进一步扎实理论功底,把理论课这一本质特征抓住,不断的进行多元化的教学改*。
进行理论教学是多元化教学中的关键一环。
长期以来,由于各方面的影响,不得不承认,教授这门课程的教师中存在着理论功底不够扎实,阅读面不够广泛,知识容量相对较少的现象。
甚至有的学校缺乏相应的专业教师,由以前的重视这门课程转而变成轻视,出现随便由其他非此类专业老师授课的情况。
这样做的结果之一就是理论授课的效果就会大打折扣;第二种情况就是由于教材改*进程的缓慢,导致一些老教师几十年用一本教案,上课了无生机,照本宣科严重影响了该课程的建设。
那么如何做好理论课的教学工作的问题,就显得尤为突出和重要。
作为思政课老师,应首先提高自身的素质。
靠前,应精读马列原著,对相关科研成果形成系统的认识和理解。
具有广博的知识,辩证、睿智的思维方式和深厚的哲学理论功底,是一个从事哲学教育的教师所必备的素质之一。
读原著,坚持读原著无疑是**主义理论教师的一门必修课程。
如果原著知识贫乏,上课必然缺少力度,不具备说服力。
原著的阅读也可以解决在教学中遇到的各种问题。
不但要求教师要读原著,研究原著,也应该把这一面进行扩大,引导学生进行选读原著来配合教学。
第二,哲学理论知识是全面的,理论基础也应该多方面扩展。
哲学是各门具体学科的基础,学习哲学,懂哲学就要求教师不但要具有本专业课的理论功底,而且要阅读面广泛,积极进行其他人文素质课程的阅读和认知。
比如对*治、经济和历史文化等方面的阅读可以有效地促进教学的进行,使得学生和教师达到互相体会、交流和融合的态势。
第三,能简明扼要,通俗易懂的解释原理本身和应用价值。
对于理工类院校学生而言,他们毕业后一般不会从事思政类教学工作,而且由于高中阶段的学习,也使得他们对《**主义基本原理概论》没有一个系统的学习。
这就要求教师要对一些深奥的哲学原理作出浅显的易为人接受的解释。
这点应该跟文科类学生的教学大纲制订有明显区别。
最后,扎实理论功底需要教师不断的进行科研方面的研究和探讨。
科研成果的取得一般是本课程或者某一个问题的深入研究和分析,继而形成一个成果,如果运用到实践教学过程中去,可以有效加深学生对此的理解,达到拓展教学方式的目的。
二、还原哲学本性,促进教学手段多元化
哲学是什么?什么是哲学,这是几千年来人们一直追问的问题。
首先哲学是“爱智慧”的学问。
从智慧的角度而言,古人的智慧和我们的智慧是没有什么差别的。
甚至从某种方面来说,古人的智慧远远高于我们。
这种智慧就是对人生的理解和关注,也是哲学所能够体现的*高思想。
从这个方面而言,学习哲学不仅仅是接受抽象的哲学知识,更应使人产生一种获取智慧并且穷究宇宙、人生终极意义的渴望。
但是,传统的**主义哲学教材的编写只注重传授结论性、条文性的理论知识,而忽视了哲学本身的“启迪智慧”的功能。
这样的教学不仅很难以激发学生的学习兴趣,同时也背离了哲学的本性。
对于每一个大学生来说,接受系统的**主义哲学的基础知识是必要的,这是奠定人生价值观和世界观的重要一步。
如何引导他们在这一步走好是非常重要的。
这就要求教师要具备哲学所体现的智慧,而不是教条式的语言。
教师在传授知识时,既不能按传统哲学习惯以外在教化的方式、空洞无力的说教影响学生,或是以占主导地位的阶级意识和意识形态的“*治理论”规范学生,也不能单纯地以抽象的、结论式的“哲学知识”灌输学生,而必须把传授知识与激发学生的兴趣从而启迪其智慧结合起来,较好以问题的形式激发学生主动思索,以思想的深刻性激发学生内心深处的“渴望”,这是学生学习兴趣提高的关键。
当然,这就需要让他们明白**主义哲学究竟是一门什么样的学科,唤起他们对智慧的热爱和对自己人生的关注。
对于哲学的热爱不是仅仅靠构成哲学的原理就能被唤起,它还需要逻辑思维的培养和自身的体悟。
结合教学实践,我认为,对于已经习惯于被动接受、主体性弱化的学生来说,教师对问题的选择、课堂的策划甚至教学主动权的掌握都非常重要。
为了能吸引更多的学生参与,挖掘学生的潜能,在课堂上应采用多种教学模式,促进教学方式的多元化。
在课堂上争取使学生能针对问题提出自己的观点或对困惑发表建议。
教师则根据相关的知识,将学生的问题融入其中,并通过条理的分析、深入浅出地将知识传授给学生。
这样,不仅可以使学生获取基本的**主义哲学知识,而且可以解决其思想深处的疑惑、偏见与冷漠,也许更重要的是使他们学会了思考并体悟到思考给人带来的乐趣,从而增强他们对社会、对生活的热爱。
思政专业哲学类课程的设置突出了《**主义基本原理概论》课程的主导地位,同时也赋予了这一课程更重要的任务,即通过讲授这门课程,要给予学生思考哲学问题的更宽广的理论视野和更高远的思想境界。
我在教学实践中发现,现代社会所带来的问题在这一代学生身上体现的更为突出。
那就是更加突出主体性,更为自我,随之而来的就更容易自私和冷漠。
针对这种情况,如果**主义基本原理课也用一般课程的教学模式来进行教学,就会导致学生产生哲学知识不如其他学科知识有用的印象,从而失去对哲学课的学习兴趣,反映到生活上也将造成十分消极的影响。
因此,担任思政专业《**主义基本原理概论》课程的教师如何以自己广博的知识和灵活的教学方式激发学生的学习兴趣,以思想的深刻性和睿智性激发学生追寻哲学问题的渴望,从而真正体现出哲学是智慧之学的魅力,显得更为重要。
长期以来,人们已经习惯地认为思政课教师的工作就是传播、转述、宣传。
事实上,大学思政教师不仅应该是知识的传播者,更是创造性洞察力的启发者和分析性思维的培养者。
促进教学方式的多元化,才能使得这一传统看法得以改变,那就是积极探索完善教学模式。
有以下教学方式的实践可以作为参考。
靠前,进行相关知识的主题演讲,分组讨论提交发言。
演讲是靠前步,要有充足的准备,比如课本中关于理想这一章,如果单纯的去讲理想,效果就会大打折扣。
换由学生去讲,就能够延伸他们的视线,引起他们热爱生活的愿望和动力。
努力营造有激情的发言氛围,再组织演讲后的分组讨论发言,其实就是一个感性回归理性的过程,从这个方面而言,教学效果要比教师照本宣科效果好很多;第二、引导学生读一本好书,谈心得体会。
大学期间,《**主义基本原理概论》教师应该主动引导学生去读一本哲学著作,然后在课堂上留出时间给他们讨论发言。
这样做的好处就是,如果每一个学生能够读一本书,介绍一本书的内容、心得和体会,实际上就是每个学生都增加了读这本书的机会。
哲学的智慧是普遍的,任何哲学著作总与一般的哲学原理相关。
读一本书,学习一本书,就是一个教学模式的独特尝试。
第三,进行户外实践,了解经济运行规律。
在授课过程中,教材里的经济理论需要我们在实践上加以解决。
什么是价值规律,什么是供求平衡,单纯的书本讲授很难胜任,这就需要给学生以时间进行调查报告式的研究。
最后,增强对社会主义的热爱和信仰。
科学共产主义这块,应侧重放在实践教学上,而不是照本宣科,比如理想的树立及其实现的方式,放在实践讨论的环节更容易引起学生们的兴趣。
教师根据这些指导学生实事求是,把间接知识和实际知识相结合,达到教学与实践的和谐统一。
三、注重现代化教学手段的应用
《**主义基本原理概论》课程教学手段的改*是哲学教学方法改进的中介。
在多媒体、网络化已成为现代化教学手段基本标志的今天,最鼓舞人心的事就是在各门课程中运用多媒体进行教学。
**主义哲学课与计算机多媒体的有机结合,有可能在虚拟和现实问题上给学生更宽广的视野和更多、更深刻的启迪。
多媒体的引入,为《**主义基本原理概论》课程的教学解决了一大堆难题。
多媒体课件的引入既节约时间,又形象、直观,不但减轻了学生负担,而且从讲义的材料补充和阐述原理方面的文字资料来说,它充当了一个不可或缺的角色。
其次,运用多媒体教学,不仅可以增大知识量、信息量,而且从视觉、听觉上以生动的形象激发学生的兴趣,进行互动式教学,有利于学生主体性角色的转换。
根据《**主义基本原理概论》课的特殊性,精心制作多媒体课件,在哲学理论的叙述中,穿插适当的视频、图像资料,既能提高学生学习的积极性,拓宽学生的视野,也有助于对该问题的理解。
尤其是由于多媒体改变了时空关系,进而也改变了教师与学生之间的教学关系,使教与学的交互作用发挥得淋漓尽致,使教学真正发生了**性的历史变革。
另外一个教学手段就是网络平台的应用。
它是配合多媒体教学的一种非常有效的辅助手段。
网络不仅能够提供资源,而且可以多方面的跟学生进行交流和对话。
比如创建BBS或者教师个人主页,讨论多种教学模式和教学过程中出现的问题,非常有利于本门课程的开展和建设。
网络平台的运用和实际效用发挥,充分借助了资源库的巨大优势,可以针对学生提出的问题作出有效而及时的回答和解决,也为师生的感情交流搭起了一个很好的平台。
但是应该注意的是,多媒体教学和网络平台的运用也只是教学的一种辅助手段,它要与学科特点以及教师的教学艺术相结合,才会起到积极的作用。
比如教师和学生之间的互动交流,如果大家都完全依赖于多媒体手段的教学模式,交流就会产生隔阂。
还有网络上一些学生的不负责任的评论,也会对一些课程改*造成冲击和影响。
所以针对这些,我们应当注意以下几个问题。
一是哲学课的语言首先要准确、富于哲理。
对于抽象、深奥的哲学道理的理解更多的需要借助理逻辑思维,不可因为使用了多媒体而喧宾夺主。
二是不要误以为单纯地使用了多媒体就是改进了教学方法,革新了教学手段,而是要敢于尝试多媒体教学的进一步改*。
三是网络平台的创建要持之以恒,及时回复同学们的发言,有力的保障教学工作的开展,而不流于形式,半途而废。
当然,任何一门课程都有一定的讲授艺术,如果脱离了教学艺术,教师仅仅扮演敲击电脑键盘的工具角色,虽然集声音、图像、动画和文字于一体的屏幕代替了单调的粉笔加黑板,但学生的感觉会比电视教学的感觉还要差。可想而知,失去“教师”真正作用的教学以及失去“课堂”本来意义上的“教室”,最终也将失去多媒体本来具有的积极意义。
四、破除传统观念,变革考试方式
长期以来,在大学思政课的教学过程中,考试方式都是非常传统的方式。
当然,考试作为教**行系统中的一个重要环节,它不仅是检验教与学的主要手段,更是教师如何教、学生如何学的指挥棒。
《**主义基本原理概论》课程进行的一系列教学改*是否能真正落到实处,考试方式是至关重要的一环。
但是,传统的考试理念主要是检测学生对所学知识的记忆,而忽视了对学生能力的考查,其结果是教师没有教学动力,学生没有学习兴趣,“背”知识应付考试成了学生学习的直接目的。
这种考试观念不仅严重背离了教学的最初宗旨,而且扼杀了学生创造性思维的发展。
造成了很多学生平时不学习,但考试依然能拿到高分的奇怪现象。
严格来说,这种现象不应该在大学考试中出现。
应该看到,考试只是一种教学上的手段,而不是目的。
讲授《**主义基本原理概论》目的是要把学生培养造就成智慧聪明之人,让学生能够运用唯物论和辩证法观察、认识、分析和解决问题,懂得我们国家经济运行的规律及其表现,增强社会主义情感。
因此,考试应侧重于这一目的的实现。
如果我们能够这样认识到考试,是学生展示智慧和运用智慧的过程,是发挥智慧能量的过程;同时,也是检验收获智慧的过程。
那么考试这个过程就能够给学生带来愉悦,带来激情。
而这样的考试就对考试内容的变革提出了很高的要求。
靠前,明确考试目的。
考试并非只是简单地测试知识,它主要是测试分析能力,测试创造性地利用所学到的信息的能力,以及把所学到的知识应用于解决未知问题的能力。
因此,《**主义基本原理概论》课程的考试试题应以理解和运用为主,建立在考查学生掌握哲学知识的基础上,分析和解决实际问题的能力。
第二,出一份好的试卷。
试卷的问题要鼓励学生思考,有利于学生主观能动性的发挥。
这样,学生就会以考试促进学习,把考试真正看作是展示自身聪明才智的机会。
第三,变革考试形式。
在一般的高校,**主义基本原理课程大多采用单一的闭卷考试形式,并附有标准答案。
这种形式单一化、答案标准化的机械考试,只能使学生盲目地记忆现成的原理或者结论,教条地回答问题,僵化了学生的思维方式,限制了思维空间,从根本上也背离了哲学的本性。
哲学本身的特殊性要求学生有反思、批判的精神,有创新的意识和辩证的智慧。
如果学生在考试中得不到真正哲学思维的锻炼和展示实践中获得的经验总结,高校也就无法做到培养具有创新性的人才。
因此,《**主义基本原理概论》课程的考试形式必须灵活多样,比如闭卷或开卷的课堂考试、查阅资料的论文写作、对实际问题的讨论汇报等等。
第四,变革计分形式。
目前高校中普遍存在的是百分制,平时成绩30%,考试成绩70%。
考试成绩仍然在分数计算中占有大部分比重。
但是如果要采取多种模式教学,实现教学效果的多样化,突出实践教学和思维培养等特点,就需要同等量化考核。
这也就意味着,我们没有必要遵循这样一个三七开的计分标准。
根据学生的实践或者平时表现,还可以采取灵活的计分方式,比如四六分、五五分,突出平时成绩的考核比重。
这样做的目的,鼓励学生不死记硬背,平时积极参与到课程的讲授过程当中,而不是被动的接受考试结果。
课程思政基本原理篇8
关键词：中医药院校；特色；思政课；**主义基本原理概论
高校思想*治理论课（简称“思政课”），是大学生思想*治教育的主渠道。
作为人类健康的守护神，中医药大学生的思想*治素质如何，关系到祖国医药事业的繁荣发展，关系到和谐的医患关系和和谐社会，关系到国家富强和人民幸福。
因此，思政课任务艰巨，意义重大。
为了提升思政课教学的实效性，避免流于空洞无物的说教，笔者认为中医药院校的思政课教学应当贴近学生中医药专业的学习实际，将中医药理论、中医药文化、中医药临床实践等元素融入思政教育，从而构建具有中医药特色的思政课教学。
笔者在自身承担的《**主义基本原理概论》（高校四门“思政课”之一，简称“马基原理”）课程教学中进行了一些思考和探索，具体如下：
1 知识层面
挖掘**主义基本理论与中医药理论的内在契合性，有的放矢地对学生进行教育，激发学生学习兴趣，进而深化学生的认知。
中医学具有坚实的传统哲学基础，如元气论，即认为万物本原为气，生命过程亦如此，构成了中医理论的重要基石，贯穿于中医理论体系的各个方面：说明生命过程的物质性和运动性，“人受天地之气，以化生性命也。
是以形者生之舍也，气者生之元也，神者生之制也。
形以气充，气耗形病，神依气立，气纳神存”[1]；说明人的整体性和联系性，气除了聚合成有形的组织器官外，还弥散于人体之内，周游不息，无所不到，使人体各个部分紧密地联系在一起，形成统一整体。
虚空中普遍存在着气的作用，通过肺鼻、皮肤腠理，体内外气通过升降出入交换。
这样，便使得人与自然界亦紧密地联系在一起。
这些理论与**主义哲学的唯物论、辩证法相对应，可以通过比较，阐明他们之间的联系和区别，激发学习和探究兴趣，在深化对马克主义哲学认识的同时，也是对中医基础理论认知的内化，促使学生思考在现代科学背景下，如何对待传统的元气论，使之能继续为现代医学做贡献。
诸如此类，**主义基本原理中还有许多理论和观点与中医药理论之间具备较强的契合性，如**主义质量互变规律中强调适度原则、过犹不及，这与中医学主张的阴阳平衡、阴平阳秘的中庸思想异曲同工，**主义对立统一规律中坚持具体问题具体分析与中医学的辩证施治的个性化诊疗颇多相似等等，通过这样一些材料的收集与整理，加强马基原理课程教学内容的针对性，从而提升教学的有效性。
上述契合性材料我们仍需不断挖掘。
2 价值层面
撷取**主义内蕴的人文关怀并在与中医药学人文智慧的对话中，体现教学的亲和力和生命力，彰显教学的人文教育价值功能。
**主义归根到底是人学，探索人的自由、解放和全面发展，洋溢着丰韵的人文思想。
而作为“人文-科技”组合性学科、以人文为主导的中医药学，本身即富含着充沛的人文精神，因此，两者完全可以在对话中融通。
例如，**主义“把人的世界和人的关系还给人自己”启迪人如何挣脱喧嚣和物欲，获得自由和解放。
这种思想在中医药著作中比比皆是。
中医理论奠基之作《内经》中即有“志闲而少欲”、“嗜欲不能劳其目，邪淫不能惑其心”、“美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕”等不为物役，成就自由超然之表述。
在历代著名医家的医学著作中更是明确强调为医者应摆脱名利的束缚。
孙思邈在《千金要方・大医精诚》中指出“医人不得恃己所长，专心经略财务，但作救苦之心”；清代《吴鞠通行医记》亦写道“良医处事，不矜名，不计利，此为立操。
”又如，人的全面发展是**主义人文思想的高度概括，而中医认为，合格的医生必须是一个全面发展的人，因为人的生命与天地相应，与人事相通，医者必须博通自然知识和人文知识，才可把握医道，否则难以胜任。
金代医家刘完素认为：“欲为医者，上知天文、下知地理、中知人事，三者俱明，然后可以语人之疾病。
不然则如无目夜游，无足登涉，动致颠陨，而欲愈疾者，未之有也。
”吴鞠通亦呼吁医非广闻博识者不能为，正如其所言：“医虽小道，非真能格致诚正者不能。
上而天时，五运六气之错综，三元更递之变换；中而人事，得失好恶之难齐；下而万物，百谷草木金石鸟兽水火之异宜。
非真用格致之功者，能知其性味之真邪？”人要全面发展，亦应正确处理与大自然的关系，**主义强调人不能盲目地干涉和征服自然界，应在尊重客观规律的基础上发挥人的主观能动性，隐含着人应与自然和谐相处。
天人合一即人与自然的和谐，是中医药文化的精髓，《黄帝内经》一书中，多次强调“人与天地相应”，“人与天地相参”，把人与天地放在一个大系统来看待，他们是共生共存的。
“天食人以五气，地食人以五味。
五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰；五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。
”[2]道出了人类生存对自然界的依赖性。
清代名医张楠在其著作中亦指出：“夫六气流行于天地间，为天人合一之道”，“人能应四时者，天地为之父母”。
因此，要善待大自然。
中医学还主张要根据自然界的变化规律来理解人体生理病理机制以加以治疗或预防。
总之，要把人与自然视为一个的整体，要求按照自然规律办事，与自然合一，这样才能为人类创造良好的生存环境，促进人类自身身体健康。
可见，马基原理课程教学完全可以实现与中医药文化的互通，在医学人文教育中，引领医学生价值观，提高医学生综合素养，培养合格的中医药人才。
3 方法层面
以跨学科的视阈，多学科协作来共同育人。
马基原理课程要真正提高教学效果就要贴近中医学生学习实际，要与中医学专业结合，而通过上述阐释可知，马基原理课程与中医药学许多理念、理论具有共通点，结合完全具备可行性。
但是，马基原理课程教师囿于专业所限，虽通过自习，对中医药内容有初步认识，但并非全面和深刻，这不利于教学的针对性，为弥补这一缺憾，笔者认为可以通过多学科协作的教学方式，加强思政课教学的针对性和个性化。
因此，设想成立一个由多学科，包括中医学基础理论、中医学临床、中医药文化、思政课教师等组成的协作组，通过集体备课，共同挖掘教学素材，如选用与专业或专业群密切相关的典型医学案例，并在此基础上，结合思政理论，进行思想*治道德教育，形成特定专业或专业群的个性化理论教学。
与此同时，教师要掌握学生纷繁芜杂的思想实际，从而有针对性的进行教学，需要探索新的个性化的教学模式：初步考虑如下：①可以开展大班教学、小班讨论的教学模式。
由于目前思政课仍以大班教学为主，以教师传授为主，学生的个性化学习需求得不到满足，而必要的理论灌输又是不可或缺的，鉴于此，教师可以利用课程的1/3课时进行大班课堂传授，其余2/3课时安排学生根据自身专业组成各个小组到指定的PBL教室，进行小班讨论和交流，并邀请协作组老师一起参与到和学生的沟通和互动中，深化学生认知，更好地解决中医药学生实际思想问题。
②可以通过结对子形式，由学生自行选择教学协作组中的中医临床老师，作为临床导师，并给学生一定的机会参与到临床导师的诊疗实践中，在诊疗过程中，临床老师适时予以指导和引领，使学生在个体的实践体验中达到与所学**主义基本理论的紧密结合，从而更能体悟到理论的魅力，能起到更好的思想教育作用。
4 结语
教育部规定思政课教学要“三贴近”：贴近实际、贴近生活、贴近学生。
在高等中医药院校，思政课教学最富有特色的便是贴近学生中医药专业的学习实际，因其与自身专业学习的密切相关性，更能激发中医药大学生的学习兴趣和探究动力，在巩固专业知识、体悟医学人文的同时，内化和深化了对思政课基本理论的认知，有效地提升了思政课教学的实效性。
希望通过笔者的上述思考和探索，能为思政课的建设和发展，提供一些线索和启迪。
参考文献：
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