学生思想教育心得体会范文

“一小点”就是“一松二静三匀四乐”，就是说：“身体松心灵静呼吸匀情绪乐”。简单的一句话让我明白了人凡事要想的开、想的透，要乐观进取，不管有多大的事都要保持“心灵静”“情绪乐”。要时...，接下来具体说说

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学生思想教育心得体会篇1

学生思想教育心得体会范文给我印象最深的就是魏书生讲的关于教学上的“两大点”和“一小点”。“两大点”即一靠民主，二靠科学。“一小点”就是“一松二静三匀四乐”，就是说：“身体松心灵静呼吸匀情绪乐”。简单的一句话让我明白了人凡事要想的开、想的透，要乐观进取，不管有多大的事都要保持“心灵静”“情绪乐”。要时时保持一个平和的心态，这样就可以让我们在一个轻松愉快的环境中生活、学习。

教育家魏书生谈到教学管理时，特别强调了两点：其一是在处理班级的事情方面，要做到“事事有人做人人有事做”，给班里的每个同学都分个职务，以培养学生的管理能力，发展学生的特长。这样他们就会认为老师很器重他们，把分配的任务尽可能做到极致。“人尽其责，人尽其才”的思想在这里得到了充分体现。

其二是要发展学生的人性和个性。

要想改变一个人，就要发现他存在的问题的多种因素。

要善于发现学生的优点，根据他们的优点去鼓励他们，调动他们的积极性。

班里的一些重大事情一定要采取民主的方式去解决。

凡是“一般学生能干的事，班干部不要去干，”“凡是班干部能干的事，班长不要干”，“凡是班长能干的事，班主任不要干”。

总之，凡事要靠方法，这样，班主任干起工作来就很轻松了。

他强调必须注重管理，但管理不是老师来约束学生，而是学生在学习活动中的自我约束。

通过引导学生对管理的认识，使学生自觉意识到管理的必要性，特别是自我管理的必要性，在客观效果上，减少了学生对管理的抵触情绪，提高了管理实效。

比如，在学生中建立起了自检、互检、班干部检查、班集体检查等制度，考试时由学生分工出题互考、补考等，学生学习兴趣浓厚。

另外，教育家魏书生还非常注意锻炼身体，他每天都带领学生长跑3公里的路程，无论是刮风还是下雪，从不间断。

科学的管理方法，加上持之以恒的信念，使魏老师的成功成为必然。

在他给我们作报告时，50多岁的人一站就是半天，而且一直是“金鸡*”的姿势，用他自己的话说，“能一个人干的事不要让两个人去干，能一只脚站着，就不要让两只脚都受累”。

魏老师的睿智与幽默，精辟的见解与渊博的学识，从容不迫的叙述与抑扬顿挫的语调，感染并折服了我。

让我领悟到教育教学的真谛和人生中的某些哲理。

魏老师用四个小时述说快乐人生，笑声掌声不断!从他的报告中，我认识到自己应该学习的还很多。

我们应该学习他对教育事业的无比热爱和执着。

他把从事教育工作看作是对党、对人民的回报，把工作看成是品尝人生的欢乐，树立视事业如生命、爱在其中、以苦为乐、为之献身的信念。

学习他埋头苦干、精益求精的工作态度和艰苦奋斗、乐观向上的生活作风。

他对待教书育人工作真心实意、踏踏实实，达到舍身忘我的境界。

不管在做人还是在做事上都能守住一颗平常心，尽到生存的责任，享受生存的快乐!他把平凡的岗位看成一个宏大的世界。

他说：“人尽其才固然可喜，大材小用何尝不是一件幸事呢?”

学生思想教育心得体会篇2

一、学习魏书生的精神

魏书生不是一般的教育家，他立志献身教育事业，有一种忘我精神，他想着全体学生，要把所有的学生教好才甘心。有一个学生没有教好心里也不安。他把学生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的种种不便，种种困难，目的是把这些学生一个一个地教育成才。这是一个真正的共产主义者的精神，也可以说是宗教家的精神：就是牺牲自己，拯救别人。这种精神值得我们学习。

二、了解魏书生的思想

魏书生的思想是真真切切地从引导学生怎样做人开始。他主张人们之间的基本关系应该是互助的关系，而不是互斗的关系，因而处理人际关系的基本原则应该是与人为善的，互相谅解的。在遇到矛盾、解决具体问题时，则应坚持“正面引导，搞心理穿透”，而不搞“互相碰撞”。每个人对自己应本着“宁让别人负我，不可我负别人”的精神，坚持进行“自我心理调节”。这样，人就可以以活得轻松一些，人际关系也就会更协调。

他本着教学是教师为学生服务，切实从实际出发，坚持民主的、商量的办法，针对学生实际，通过训练过程，达到三个方面的开发，即知识、能力和智力的开发。

他在教学实践中把学生看成是自己的助手，在他的班级里有多少名学生，就有多少名副班主任，每个学生都是助手而不是对手。久而久之，他就只有助手而没有对手，从而有力地调动了学生的主动性和积极性。

他还主张发展学生个性，让学生“为发展长处而学”。在教学实践中，他主张“强化过程，淡化结果”，不是简单的搞分数控制。

魏书生的这些教育思想都体现他的那些既具有规律性又是很规范化的具体措施中。在他所教的班级中，制定的法规就有30多项，语文教学中的34件事，都精心地按时间顺序做了周到的安排，在班级里做到了“事事有人管，人人有事做，时时有事干”。

三、研讨魏书生的教学风格

魏书生站在时代的高度，探索科学规律，形成了自己独特的教学风格。

魏书生把塑造自我、改造自我、完善自我、作为教学的基点，潜心钻研，着力摸索，从全面了解学生真正的思想入手，力求把人生观教育融汇在自己的教学中，渗透在听说读写训练中。

魏书生充分发挥了语文学科“文以载道”的功能，抓了思想教育，同时又充分发挥了“文以载智”的功能，开发了学生智力，培养了学生观察力、分析力、理解力，带领学生在科学的海洋里遨游。他的教学过程真正体现了“文道”统一。

在教学过程中，魏书生抓了四个过程，即提高认识——激发兴趣——教给方法——培养习惯，在教学过程中他强调以法治语文教学，减少随意性。

他建立了计划系统，按计划行事，使学生有法可依，有章可循，将事、时、人三者落到实处。他归纳出与语文教学有直接或间接关系的、不能放弃的事，制成具体规范化的措施，规定了做事的人，做事的时间，做事的方法。

为了强化教学过程，魏书生又建立了五种检查、监督方式，并制定了具体检查时间、检查方法和奖惩措施。

他很重视实践结果，又建立了反馈系统。他的教学过程体现了民主科学管理水平，他的教学实践体现了教育家的思想，改*家的魄力，思想家的气质。

魏书生成功的经验是从实际出发，潜移默化，培养学生的自学能力。他能用语文这一思想性很强的工具学科陶冶学生情操，能利用各种方式激发学生兴趣，教给学生学习方法，能

掌握规律实行首次慢动——逐渐加速——系统计划——控制时空的四步调控法，培养学生自学习惯。

他给学生开辟了一个属于自己的新天地。在这里，他们的个性得到了解放，天赋得到了发挥，特长得到了培养。他们在自由舒畅的民主自学环境中，恢复了“人”的本来面貌。学生成了学习的主人，自学给语文带来了一派蓬勃的气象。

四、学习他伟大的人格

崇高而无私的爱心，是魏书生身上熠熠闪光的灯塔。

照亮了学生内心深处颓废、阴暗的角落。

他有着海洋般宽广的胸怀，能容纳和理解学生所有的错误。

因而，他从不挫伤学生的自尊心、自信心。

公平、公正地善待每一个学生，从不偏私。

对待学生的错误，从不体罚，而是让学生唱歌或做件好事来改正错误。

在充满爱的教育中，真正体现出他在学生心目中伟大的地位。

学生怎能不受到感动，不受到爱的熏陶呢？学生从内心深处信服、崇敬和爱戴他，所以，能够主动认识自己的缺点和不足，在魏老师伟大人格魅力熏陶下，学生才能胸怀坦荡、光明磊落。

才会敢于承认自己的所作所为，这足以说明，老师的典范作用及伟大人格的写照。

他爱自己的事业，更爱自己的学生，他用满腔的爱，来谱写着人生光辉灿烂的篇章。难怪有人会说：魏老师具有着“神”的思想品格！他当之无愧！

五、学习他务实的品德，强壮的生命支柱

教师的良好品德情操对学生的思想品德的发展有很强的感召力。它不仅影响一个人的学生时代，还可能影响他们的一生。教师要务实，把师德规范内化为自身内心信念，化作行为品质并时时处处以此支配自己的行动。只有给予学生爱，让学生感受到爱，体会到被爱之乐，他们才会学着去爱别人。

人要全面的看待自己，既要看到自己的长处，又要看到自己的不足。

要使自己顶天立地，有所发展，有所作为，必须建立自己强壮的生命支柱。

学习、热爱、研究、享受都是生命的支柱。

为师者只有达到厚积薄发，游刃有余的境界，才能应变不惊，胜任教师职业。

面对高科技迅猛发展的二十一世纪的挑战，面对多层次素质人才的呼唤，要求教师不断更新观念，更新知识，提高教育科研能力。

而惟一的途径就是学习、学习再学习。

教师只有严谨治学，勤练基本功，方能精于教书而不失职！

六、学习特指导学生创新

每一个学生都有敏锐眼睛，他们好奇好探索，正因为有强烈的好奇和探索的欲望，就像成人一样有了欲望创新也就从这开始了。但我们不能忽视学生正确认识，有不能忽视学生的个体发展。

对于我们体育教师来说，我们的目的并不在于结果，在于过程就如一场足球比赛，并不觉得赢者就是代表胜利，而是过程。在这过程中，每一个学生是否对这场球赛重视，在踢时，每一个动作是否正确。这关键在于我教师的正确引导。使学生能在过程中畅流到自由与美丽和对运动的热爱。

让学生通过自己的努力，探索问题，解决疑难，发展自身内在的能力，也就是他思想教育与体育教学相结合。使教学过程充满“活力”和“刺激”使学生能主动，活泼、愉快地进行教学活动，从而达到即传受知识，有开发智力。

七、学习他养成少说多干的好习惯

学高为师，身正为范。以德治教，身教重与言教是教师必须牢记在心，实践在身的，要少说多干、养成习惯。教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。教师无小节，节节皆楷模。学生往往把教师的一言一行、一举一动作为自己学习的内容，教师要从言行到举止，处处带头做到较好，以利于潜移默化地感染、教育学生。

魏书生从教仅23年，但其成就巨大，其名声家喻户晓，在教育界引起不小的反响。魏书生有何等神功？为什么条件极差，成绩十分一般的班级到其手中发生如此巨大的变化？在带有疑问的反复阅读、思索中我深深体会到：魏书生没有神功，有神力。他这种力就是教书育人的动力，让学生爱学习的向心力、凝聚力。

正如魏书生所说的：“改变了自己，你觉得世界更可爱，水比昨天清，花比昨日艳，天空看起来都比昨日更蓝。”就会营造了一个“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的广阔空间。

作为一名教育工作者，教书育人是本职工作。从魏书生的育人篇中我体会到：魏书生注重的是教育教学的方法、步骤，强化的是能力识的运用。古人所说的：授之鱼，不如授之渔。使我更清楚的认识到自己的教育责任。

学习魏书生教育思想，我的最大的体会是人要会“享受”。人生在世，要会享受生活，享受学习，享受工作，不能白来一遭。魏书生说，现在社会稳定，生活水平在逐渐提高，只有怀着感恩的心，用“享受”的心态适应社会环境，才能避免无谓的心态，有一颗快乐的心，才能不把眼前的暂时的困难当回事。

八、学习他树立正确的人生观、价值观、世界观，包容社会现实，把责任和奉献作为“享受”。

社会赞誉“教师是太阳底下最光辉的职业”。

然而，教师却是清贫的。

面对金钱与名利的诱惑，面对行业不正之风的侵蚀和社会偏见的压力，只有那些立下崇高志向的教师，才能不受市场经济的负面影响，甘守清贫、敬业爱岗，全心全意地为社会造就人才、贡献力量。

老师要学会对待工作和生活的关系，“燃烧自己，照亮别人”是不适当的说法。

社会赞誉“教师是太阳底下最光辉的职业”，你要有清醒的认识。

面对教育改*的考验，教师任重而道远，如果矢志不坚，又怎能无怨无悔、迎难而上呢？

九、学习他正确认识自己，解放自我，把职业当事业。

教师一个重要的劳动成果是收获真挚的感情。人是有感情的，特别是学生时代培养的感情尤为真挚。师生的心与心之间的呼应就象人们在群山之中得到的回声一样，教师对着学生心灵的高山呼唤：“我尊重你，理解你，关怀你……”学生也会在心灵深处回应：“我尊重你，理解你，关怀你……”

十、教师要有强壮的生命支柱，善于学习，精于教书。

学生思想教育心得体会篇3

一、以人为本思想在大学生思想*治教育中应用的必要性

（一）满足社会发展需求的实践

在以人为本指导下开展大学生思想*治教育工作，有利于教育活动满足社会的发展需求。

首先，当今时代是一个信息化的时代，发展十分迅速。

科学技术的发展，让人们掌握的知识与信息量越来越大。

传统的思想*治教育活动是灌输式的教学活动，否定了大学生*的批判权利。

只有以人为本，对学生进行个性化培育，才能让大学生形成个性化的*治观点。

其次，时代的快速发展，迫使每个人都紧跟时代的步伐前行。

高校，作为思想*治教育活动开展的主要阵地，如果只向学生一味地进行思想*治内容的灌输，不仅不利于学生个人价值观的形成，还会引发学生的叛逆心理，让学生无法融入这个社会中。

（二）促进大学生全面发展的手段

在教育事业创新发展的近几年来，大学生的思想*治素质得到普遍关注。

当代大学生的思想*治素质仍然没有达到教育工作者的期待，现实情况不尽如人意。

首先，部分大学生缺少正确的信仰与理想信念。

这些学生没有坚定的奋斗目标，对于自己的未来没有规划，对社会没有信心，为前途感到迷茫；其次，一些学生缺少正确的价值观，过于以自我为中心。

在当前的大学生队伍中，一些学生被拜金主义、享乐主义等极端个人主义思想所影响，认识不到集体利益与个人价值，只知道享受生活，不愿意吃苦。

另外，大学生的社会责任意识与道德意识不足。

许多大学生的道德感不足，没有诚信意识，不懂得基本的社会礼仪，缺少社会责任感，没有意识到自己是未来社会的建设者。

因此，大学生思想*治教育活动的开展是十分必要的。

在以人为本思想的引导下，对大学生的主观能动性进行调动。

只有从小培养认识到思想*治素质提高的重要性，才能让他们重新认识自我，积极发展自我，促进大学生全面发展。

（三）思想*治教育有效性提高的方法

之所以重视以人为本思想对思想*治教育工作的指导作用，是因为许多高校忽视了以人为本理念在思想*治教学活动中的应用。

首先，部分学校过于强调社会集体利益，使得个人的价值没有得到体现，人的自然性没有得到展示，让思想*治教育工作没有实效性，更没有针对性；其次，部分高校的思想*治教育活动主要是教师对思想*治内容的讲解，忽视了大学生在思想*治学习过程中的体验与感受。

让大学生认识到思想*治学习的重要性，自觉抵制不良思想文化的影响，是思想*治教育的重要任务。

但没有以人为本思想的指导，思想*治教学反而让大学生漠视思想*治学习，其效果适得其反；最后，教师成了思想*治教育活动中的主体。

在大学生思想*治教育中，教师与学生是主要参与者，学生是思想*治教育活动中的主体。

但是，许多教师没有意识到学生的主体地位，忽视了学生的尊严与人格，这必然会导致教学效果的下降。

要想提高思想*治教育的权威性，让学生发自内心地接受正确的思想观点与*治理念，就要将以人为本思想落实到教学实践中，以此提高思想*治教学有效性。

二、以人为本思想在大学生思想*治教育中应用的方法

（一）重视大学生的实际心理需求

当代大学生具有较大生存压力，他们不仅要实现个人成长，还肩负着社会建设任务。

大学生的心理是否健康，不仅关系着他们多年来学习成果价值能否得到发挥，个人能否健康成长，更关系着国家实力的增强以及民族的兴旺问题。

大学生的心理健康问题，一直是高校思想*治教育工作要解决的难题。

大学生出现心理问题，轻则出现叛逆与抑郁的心理问题，重则会导致违法行为的出现。

因此，在开展思想*治教育工作时，教师要关注大学生真正的心理需求。

思想*治教育工作的内容应当满足大学生的心理需求，让学生在思想*治教育中“解渴”。

利用有效教学活动的设计，帮助学生解决思想上的问题，有利于学生的成长。

比如在发现一些学生对自己的职业感到困惑时，教师就可以组织“我的光明未来”为主题活动，针对学生的心理需求，帮助学生做个人职业规划，让学生的心理问题在思想*治教育中得到解决。

（二）接受与尊重学生的差异

高校思想*治教育工作应当具有个性化特点，认同学生的主体地位，接受学生的个体差异，呼唤学生的个性发展，有利于以人为本思想在*治教育中的落实。

开展个性化教学，是对教师教学能力一种锻炼，更是对学生的尊重。

将学生全面素质培养作为教学目标，认可学生个体差异，才能让思想*治教育活动以人为本。

受到个人条件以及素质结构影响，学生在性格与思维方面存在不同。

教师要重视学生的个性，因势利导，帮助学生成长，而不是强迫学生成长。

只有学生的差异得到肯定，才能促进学生个人自信心的形成，让学生的未来变得明朗起来。

（三）引导大学生进行自我教育

以人为本的大学生思想*治教育，是通过教育工作者外在的力量，让学生将正确的思想*治观点**为自己思想的一部分。

思想*治的目标也不仅仅是高校教师可以完成的，还需要大学生的配合。

大学生的自我教育，比如思想*治教育工作的效率更高，影响更大。

教师要引导当代大学生在学习的同时，经常将自己的实际思想观点在课堂中与学生分享，自主抵制不良思想的影响，克服一些思想难度，接受正确的世界观与价值观。

大学生能够进行自我教育与自我反省，才能让教学内容深入到灵魂，使其在受教育过程中形成一套完整的思想*治体系。

（四）引导大学生实现自我价值

学生思想教育心得体会篇4

“学会关心”符合当今社会发展的要求，符合“以人文本”的和谐社会建设的要求，它能有效促进大学生的全面发展。

1.“学会关心”有助于提高大学生思想*治素质“学会关心”是大学生应该具备的基本品质之一，也是大学生思想*治素质的重要内容，它对大学生的整体素质发展具有促进作用。

“学会关心”对大学生其他优良品质的形成具有重要的迁移作用，它能够促进其他优良品质的形成。

大学生思想*治素质的提高，需要一个历练的过程，而“学会关心”是思想*治素质提高的起点，是至关重要的一步。

具有了“学会关心”的素质后，大学生就能主动发现别人的困难，伸出援助之手，去帮助别人去解决困难，大学生的思想*治素质在这一过程中也会得到提高，这会促使他成为一个道德高尚的人，成为一个受欢迎的人。

2.“学会关心”有助于大学生建立良好的人际关系人际关系的好坏直接影响大学生的心理健康、影响大学生校园生活的质量。

每位大学生都希望有一个良好的人际关系，希望与他人和谐相处。

学会关心是一种境界，有了这种境界，人与人之间的交流与沟通就会比较顺利，因此，“学会关心”能为大学生良好人际关系的建立提供了一种强大的推动力。

生活在社会集体中的每一个人都需要很多人的关心和爱护。

大学生要“学会关心”他人，在关心他人的过程中，大学生自身也会有种满足感，在这一过程中双方都体会到人与人之间的友爱的存在，从而加深了友谊，促进了人际关系的发展。

3.“学会关心”有助于预防大学生的道德冷漠道德冷漠，即责任推拒和道德麻木，表面上看只是对责任的否定，实际上则是对人性的否定，带有非常严重的人性和社会后果。

马加爵、药家鑫等案件的发生，说明我们的思想*治教育教育工作还不够到位，也反映了部分大学生道德冷漠的现实。

大学生道德冷漠现象出现，在很大程度上与大学思想*治教育没有把“学会关心”放在应有的位置有很大关系。

“学会关心”要求大学生具备较强的移情能力和同情心，能设身处地地考虑别人的处境，体会别人的感受。

这样，在他人遇到麻烦时，大学生就会及时出手相助，防止道德冷漠的产生。

二、“学会关心”理念下的大学生思想*治教育现状分析

从大学生思想*治教育的理论与实践看，虽然大学生思想*治教育工作取得了显著成绩，但在大学生思想*治教育目标、方法、内容、过程等方面还存在着忽视、忽略、脱离“学会关心”理念的现象。

1.大学生思想*治教育目标忽视了“学会关心”的理念

长期以来，大学生思想*治教育目标忽视了大学生的年龄与心理特点，所以很难真正起到思想*治教育应有的效果。

思想*治教育目标过于强调道德知识的学习，而忽视了教会大学生如何学习、如何与人交往、如何学会做人，忽视了教会大学生如何化解成长过程中遇到的种种心理冲突、心理困惑。

在思想*治教育过程中，如果不充分考虑大学生的个体差异，教育的内容和目标脱离了大学生的思想实际，那么，这种思想*治教育是很难真正落实的，也很难真正对大学生起到教育与引导作用，最终导致思想*治教育工作成为空中楼阁。

2.大学生思想*治教育方法忽略了“学会关心”的理念

在教学中，不能把学生固定在被动接受的角色上。

高校普遍存在重灌输、重说教，重视对教材知识的传授，忽视了道德情感的培养和道德信念的养成，无法引起大学生心理共鸣，导致大学生思想*治教育中的知情行失调，无法使大学生产生真正的学习动机与热情。

部分高校还存在以考分的高低来评判思想*治教育效果的现象，为了应付考试，迫使许多大学生借助机械记忆等方法来识记各种道德规范、道德知识，这种思想*治教育方法只能帮助大学生了解、掌握一些道德知识，而无法解决由知到行的问题，这就造成部分大学生知而不行的现象。

3.大学生思想*治教育内容脱离了“学会关心”的理念

虽然大学生思想*治教育内容随着社会生活的巨变不断充实，但它仍然不能适应时展的需要，许多思想*治教育的内容未能体现“学会关心”的理念。

思想*治教育内容多以道德观念、道德规范、道德原则为主，对周围所发生的时事关注不够，在瞬息万变的时代，其内容在一定程度上偏离现实生活，脱离了大学生身心发展的实际。

思想*治教育内容显得有些陈旧，与大学生的思想相差很远，不能引起大学生的学习兴趣。

当前，高校思想道德教育内容对学生的心理健康教育的内容涉及较少，而这方面的内容恰恰是大学生们所普遍关注的。

4.大学生思想*治教育过程忽视了“学会关心”的理念

在大学生思想*治教育教学过程中，教师扮演的仅仅是课程内容的传递者的角色，而学生所扮演只是课程内容接受者的角色。

这种教学活动只是单向的传递知识的过程，缺乏师生间的双边互动活动和思想交流，未能体现“学会关心”的理念，所突出的是教师的主导地位和权威地位，对大学生自身的心理特点、思想特点关注不够，大学生处于无条件服从的地位，忽视了大学生在想*治教育过程中的主体地位和主观能动性，忽视了大学生的心理体验，致使本是“双边关系”的教学活动变成了教师“独打”单向传授，造成师生间关系的淡漠。

三、“学会关心”理念下的大学生思想*治教育途径

“学会关心”的理念对大学生思想*治教育的指导是多方面的，可以从大学生思想*治教育的目标、内容，教师的知识结构与关心品质等方面入手进行探讨。

1.制定符合大学生的心理特点的思想*治教育目标

大学生的自我意识、成才意识、参与意识都比较强，而且他们兴趣、爱好广泛，他们的心理特点、思想特点有其特殊性，因此，在设定大学生思想*治教育目标时需考虑大学生身心发展的特点。

由于大学生的自我意识与个性较强，传统的思想*治教育目标与高要求很难融入他们的内心深处，往往只被视为标语、口号而未得到真正重视。

因此，大学生思想*治教育目标必须符合大学生的个性心理特点，必须以关心大学生个性心理发展为出发点，这样才能激起大学生参与思想*治教育活动的积极性。

2.选择贴近现实生活的思想*治教育内容

大学生思想*治教育内容最终是要由大学生来学习和掌握的，是要内化为大学生的道德需求的，为了使大学生乐于学习和掌握，也为了使大学生易于学习和掌握，思想*治教育内容就要符合大学生的实际生活，概括起来主要包括两个方面，“其一，思想*治教育内容的选择要符合大学生的需要，其二，思想*治教育内容的选择要符合大学生的兴趣”。

学生对思想*治教育内容本身感兴趣而进行学习则是直接兴趣;学生对思想*治教育内容本身并无兴趣，但是对学习和掌握思想*治教育内容后产生的结果感兴趣而进行学习则是间接兴趣。

在选择教育内容时，要兼顾直接兴趣和间接兴趣，这样才能为大学生提供持续的学习动力。

3.提高教师的关心品质

榜样能够为大学生提供模仿的对象，这就要求教师率先垂范，提高自己的关心品质。师生间的相互交流、学习不仅会增加相互了解和信任，而且也会激发大学生学习的积极性和创造性。在这种良好的师生关系中，大学生感受到是关心，他们才能更好地践行教师所讲的思想*治知识。

4.拓宽教师的知识结构

“学会关心”的内容非常广泛，包括学会关心社会、关心他人、关心自我。

这对思想*治教育教师提出了更高的要求，要求他们掌握丰富的专业知识，不断拓宽知识结构。

思想*治理论课教师既要懂得教育学、心理学的基本知识，又要懂得人际交往知识、职业和社会生活知识，了解教育规律和学生的心理成长规律，用教育科学指导思想*治教育实践。

教师应充分做好满足大学生求知的知识储备，切实担起教书育人的神圣使命。

教师要以自己的学识感染学生、引导学生，使他们感受到知识的魅力。

思想*治理论课教师不仅要“传道、授业、解惑”，更是大学生学习的促进者、组织者和指导者，拥有渊博的知识是对教师最起码的要求。

5.加强大学生的心理疏导教育

近年来，随着大学生就业竞争压力的增大，加之社会生活节奏的加快，大学生们承受着巨大的心理压力，如果这种心理压力得不到合理的疏导、释放，会严重影响大学生的心理健康水平，影响到大学生思想*治教育的效果。

学校应积极开展心理健康教育，通过举办心理讲座、开设心理健康教育课程、提供个别咨询、开展团体咨询等途径提高大学生的心理适应能力。

任课教师，尤其是辅导员应充分利用与大学生接触多的这一优势，及时深入到大学生中去，了解每位学生，与他们进行心灵的沟通，做他们可以信赖的知心朋友。

此外，应充分发挥学生会、班干部的作用，因为他们与同学接触的机会较多，对同学所出现的各种问题能够及时发现，及时反馈同学所出现的问题，使问题及时得到解决。

6.教会大学生“学会感恩”

感恩作为人类最基本的情感之一，它在人际交往中扮演着微妙而重要的角色。

对于大学生来说，只有“学会感恩”，才能理解别人对自己的关心之情，才会积极主动地关心别人，才有可能成为一个情操高尚的人。

现在的大学生大多是独生子女，生活条件比较优越，由于家长和教师的关怀无微不至而又不图回报，久而久之，许多大学生便对接受各种各样的关心习以为常，坦然享受，不懂得感激，更不懂回报;甚至家长的关心稍有不周，就大为不满。

要使大学生形成“学会关心”的品质，必须让他们体会到感动与感恩。

7.增加大学生的“关心”体验

思想*治教育过程是一种情感交流过程，要让大学生学会关心他人，必须先让他了解他人、理解他人。

为此，我们必须有意识地引导他们去体验父母和教师的辛苦，让他们感受父母和教师给予他们的、看起来非常平常的“关心”，实际需要付出许多的艰辛。

大学生思想*治教育应坚持合理运用情境，重视引导体验，促进认识深化，注重情感升华，让大学生在具体的情境中去感受别人的关心，理解别人的关心，感激别人的关心，并以自己的“关心”行为对他人和社会给予自己的关心做出回应。

这种“关心”体验能使大学生体会到温暖，能使大学生产生心理共鸣、理解关心。

“学会关心”关键是大学生在思想上充分认识、心灵上真切感悟的基础上，使“关心”变成自觉、能动的行为。

8.建立和谐的师生关系

学生思想教育心得体会篇5

首先,在对大学生思想*治教育内容进行设计的时候要坚持以人为本的基本观点。

靠前,在进行大学生思想*治教育目标设定的时候,要坚持以人为本的基本观点。

在以往大学生思想*治教育目标设定的时候,通常都会出现模式化或者是理想化的情况从而将以人为本的观点错误实施,因此,应该最大限度的丰富大学生思想*治教育的内涵,使其更加具有时代性和层次性,这样才能够更好的体现以人为本这一根本观点。

大学生思想*治教育活动就是为了能够有效的提高学生的思想品质,使得学生能够在德智体美劳等方面全面发展,让学生能够成为社会所需要的高素质人才。

与此同时,还应该引导学生将个人价值和社会价值有机的结合在一起,使得学生在未来的发展中将个人需要和社会需要进行有机融合,才能够互惠互利的得到全面的满足和发展。

每一个学生都是一个*的个体,对其进行思想*治教育的方式和内容都不能够是完全一样的,一定要根据不同学生的不同生活背景、社会阅历、思想现状等各个方面进行综合考量,从学生实际出发来设计相对应的思想*治教育活动内容和方式,引导学生得到最大限度的提高；第二,在进行大学生思想*治教育内容设计的时候,要坚持以人为本的基本观点。

始终将理念信念教育作为高校思想*治教育活动的核心内容,其根本就是要坚持爱国主义、集体主义、社会主义,让学生在了解我国社会主义发展的同时对其思想进行潜移默化的影响,对**主义的认识更加的深刻,对社会主义的认同感更加的强烈,树立起为建设具有中国特色的社会主义共同理想而奋斗的崇高理念。

大学生思想*治教育的教育内容应该随着时代的发展不断的更新换代。

在现在经济高速发展的情况下,人们的世界观、人生观和价值观都在不断的变化当中,尤其是高校中的学生,接收新鲜事物的能力非常强,对于新潮思想更加容易接受,对于老旧思想则表现的比较抵触,因此,思想*治教育的教育内容也应该与时俱进,更加的具有时代感,这样才能够为学生所接受。

其次,在对大学生进行思想*治教育的时候,应该在以人为本的基础上进行教育方式的创新。

靠前,从以往单向的教师说教式的思想*治教育方式逐渐的向教师与学生进行双向交流的模式转变,对思想*治教育活动中学生与教师之间的互动给予足够的重视。

以往单项式的思想*治教育模式注重的是强制性向学生灌输一些知识概念,这些知识概念即使学生表面上接受了,但是从内心深处并不会有多少认同感,这就使得高校思想*治教育工作收效甚微。

而现在双向交流式的思想*治教育模式,让教师和学生之间有了更多的交流,教师能够了解学生的真实想法,根据学生的心理活动进行针对性的处理,使得学生能够真正的从心理上认同教师所讲述的思想*治教育理论,从而使得高校思想*治教育活动取得明显的效果;第二,教师应该引导学生进行自我教育,将教师对学生的被动教育和学生对自己进行的主动教育结合起来,大大的提高了思想*治教育的效果。

所谓自我教育,其实就是学生自己从心里面认识自己,自觉主动的接受他认为是正确的、先进的观点,从而克服以往的不良习惯,改正之前的错误想法,从而完善学生的思想,使得学生获得更加全面的发展;第三,注重显性教育作用的同时不忽略隐性教育所能够起到的巨大作用,重视思想*治教育在日常学生生活中的渗透。

所谓显性教育,指的就是在日常工作生活中教师和学生之间能够为人们所认识的思想*治教育活动,主要形式有思想*治教育理论课程以及各种报告会等等,也就是将思想*治教育理论以一种公开的方式传授给学生,希望学生接受。

而隐性教育则是教育方式为大多数受教育者所不能意识的,隐性教育的形式也是多种多样的,可以是带有目的的进行学习环境的设计,使得学生在这个教学环境中不知不觉的就收获一些知识,或者是在一些特定的场合之下让学生意识到一些人生道理等等,隐性教育相比较显性教育而言能够更加容易为学生所接受,不会受到学生逆反心理的影响,使得思想*治教育活动的作用得到了最大的体现,让学生最大程度的接受教育,使得学生的身心都得到了极大的升华。

二、结语

学生思想教育心得体会篇6

新媒体环境的演变使得我国高校的思政教育工作逐渐趋向多元化。

与高校传统的思政教育工作模式相比，新媒体环境下的高校思政教育方式不再变得单一化。

在新媒体环境的深入发展下，高校思想*治教育的课程信息传播方式得到了有效创新，与以往相比也更为快捷和方便。

降低了高校思想*治教育课程的难度，有效的提高了思想*治课程的教学效率。

通过新媒体技术的支持，高校思想*治课程内容中的抽象理论知识也变得更直观化，有利于促进学生对理论知识的理解力。

那么在新媒体环境下高校的思想*治教育课程如何实现有效的创新，是本文即将探讨的话题。

1.突破传统教学方式，提高思想*治课程的有效性

在媒体环境下，各种信息都已变得触手可及，人们利用新媒体技术能够快速的得到需要的讯息与了解所需信息，其获取信息的渠道也逐渐变得丰富，人们可从电视、网络、手机、电脑、媒体软件上的各种平台等获得大量的信息资源。

在这样环境的影响下，大学生的生活方式与思想也会随之受到一定的影响，这对高校的思想*治教育来说提高了一定的难度，对此，为了使高校思想*治教育能够得到有效开展，高校可走出传统教学理念，改变教学观念，将劣势转换为优势，根据高校学生的心理特点利用新媒体技术来创新一套有效的教育模式。

首先，高校明确创新目标，根据新媒体环境来创新传统的思想*治教育手段，使其符合现代的教学要求。

例如，教师可把新媒体中的媒体技术引入高校思政教育当中，利用新媒体中的各个软件平台如QQ、微博、微信、BBs等软件融入到思政教育工作的开展当中，利用QQ中的建群功能建立一个学生群，在群中教师可与学生进行无阻碍的交流，改变传统的交流模式，让学生的疑惑通过流得到有效解决，并消除师生间的疏离感，使高校的思想*治课程得到有效开展。

在班级评选班干部时，教师可利用手机短信等交流方式来进行评选，改变传统的评选方式，以现代技术的交流方式能够更符合当代学生的心理特点和生活方式，并且让评选方式更民主化。

另外，高校需合理创新传统的思想*治教育方式，良好的运用现代各项新媒体技术，利用媒体中的各个公众平台开展相应的思想*治教育工作。

例如，教师可利用新媒体当中的网络技术在网络平台中创设班级心理咨询室，让学生能够随时在网络中留言或与教师进行线上沟通，让学生的心理问题得到有效解决，增强学生有教师之间的信任度，以网络平台的方式了解学生的心理活动与思想，从而使高校的思想*治课程能够做到针对性的开展，降低思想*治课程的开展难度。

根据我国高校思想*治课程的开展状况来看，思想*治教学方式的创新需要从两个方向进行突破，靠前是提高学生对高校思想*治教育模式转变的主动性，也就是说，需要让学生对新媒体形式的思想*治教育内容产生兴趣，主动根据教育内容来展开相应的活动。

突破这个难点的最有效方式就是，研究高校学生的心理特点，以引导学模式为思想*治网络教育模式，利用平台来解决学生心理问题的同时引导学生形成正确的思想观念。

第二是加大高校思想*治网络资源的利用机率。

思想*治课程最核心的教学目的在于，利用课程内容潜移默化的改变学生错误的思想观念，让学生从思想上认可思想*治教育，这要求高校的思想*治教育在新媒体环境下所采用的教学资源不仅需要达到教育目的，还需要同时具备一定的可实践性，让学生能够将所**用于日常生活中，由思想影响行为方式。

若高校在实施新媒体技术开展思想*治教育时无法突破以上两点，那么新媒体环境下的高校思想*治教育则会变得难以有效开展，难以克服新媒体环境对高校学生思想的负面影响。

2.创新高校思想*治教育活动形式，提高思想*治教育的吸引力

新媒体已成为这个时代人们日常生活必不可少的技术，这已是一个不可否决的事实，高校在开展教育时，若无法对新媒体形式的教学方式有所认可，不采用新媒体技术渠道来开展教学，则会使得思想*治教育失去更多的资源优势，也会失去更多教学方式的创新渠道。

教学方式是一种教学手段，而教学形式则是实现教学手段的途径，若采用了与时代以及学生观念不相符的教学途径，则会使得教学方式难以得到大众的认可，也无法发挥应有的效果，因此，在高校思想*治的创新教育上，需要打开现代新媒体渠道，将其作为高校课程的开展途径，突破传统教学方式与理念，使更现代化和更符合学生思维观念的教学方式得到有效开展。

在创新高校思想*治教育活动形式上，需要遵循三大原则，靠前是将传统的思想*治教育与创新式思想*治教育进行融合。

在教学方式的创新前提下，传统的思想*治教育并不是全部都需要进行摒弃，而是将传统的思想*治教学形式进行保留，在保留传统的基础上融入创新式的教学方式。

传统的思想*治教学形式经过多年教育改*的发展，其教学效果是十分有效的，因此，在创新式教学方式还未得到相应检验时，高校可保留传统教学形式的原则采取与创新式教学方式的融合。

例如，高校班级在开展思政*治优秀学生表彰活动时，教师可选择传统的表彰形式，但用班级QQ群的形式来公布优秀学生候选人，让学生在群中发表意见，这样的方式不仅能够增加投票结果的透明度，还能够实现民主化的同时符合学生的观念方式，对其他学生也有监督的作用。

第二是思想*治开展形式需跟随教学内容来进行。

新媒体环境的演变基础是我国科学技术发展所带来的成果，思想*治课程作为以教育为目的，以培养学生养成良好的思想品德观念为教学方向的学科，该课程肩负着重大的责任与使命，因此，高校在开展思想*治教育时，不可为寻求创新而牺牲原有的教育规律，应遵循思想品德教育内容的科学性，以高校思想品德课程内容与方向来融合新媒体技术的教学方式。

第三是高校思想*治教育的创新工作需要具备合理性。

所谓创新并不是要求高校教育一味的追求新奇和独特的教学方式，而是根据实际教学内容以及高校学生的学习需求来合理改变传统的教学方式，以提高学生整体素质为教学目标，使其符合学生现代的思维观念，从而使高校的思想*治课程更易得到学生的认可。

3.结束语

学生思想教育心得体会篇7

关键词：心理差异；思想*治教育；实效性

思想*治教育直接或间接作用于学生的外在行为，进而内化为个体的思想观念，最后由个体的思想观念再外化为学生的外在行为。

在接受教育的过程中，个体深层的心理状态对思想观念的变化有深刻的影响，对个体自身行为的选择与评价具有不可替代的作用。

高校思想*治教育的实际效果和学生的心理活动密切相关。

因此，准确认识和把握大学生的个体心理状态的差异特征，并针对这些特征提出相应的对策，总结教育的规律，对提高高校思想教育的实效性具有重要意义。

一、重视大学生个体心理差异的必要性

当代大学生正处在心理变化发展最为激烈的阶段，在大学时期大学生所面临的都是会影响其一生的重大问题，然而由于他们对自己的期望过大，这样就会产生失落，自卑的心理。从而造成他们对挫折的抵御能力非常薄弱。同时，进入大学后学生们的自我意识加强，有这强烈的自尊心，一旦这种强烈的感情受到了某种打击，就会产生叛逆的心理状态。

（一）学校竞争的激烈

能够进入高等院校学习的学生都是各个学校的佼佼者，面对和自身能力水平相当的同学，许多学生都会产生心理压力。

由于每个学生曾经都是竞争的胜利者，对自身的要求和期望就会更大，然而现实激烈的竞争又无法满足他们对自己过高的要求。

在大学生面临就业的时候，他们又会遇到其他高校优秀学生的竞争压力。

如果他们因为竞争的失败而产生懈怠的情绪，对自身失望，对学校失望。

那么，教育者要如何将思想*治教育深入学生的内心呢？

（二）家庭环境影响

独生子女家庭是当代大学生的共同成长特征。

独生子女家庭是一个时代的产物，他的产生符合我国当时的国情，但他的存在也产生了许多问题，独生子女的教育问题就是其中一个。

成长在独生子女家庭的孩子有得天独厚的优势和有优良的素质但也存在许多心理缺陷。

比如：叛逆、任性、脆弱、懦弱、*性差、自尊心强等等。

同时独生子女在家中没有亲兄弟姐妹，所以经常感到孤独，同龄伙伴的陪伴时间也十分有限。

因此，在人际关系的处理问题上，个体融入整体的过程中往往也会出现阻塞的现象，他们的心理环境长期得不到开放，心理疑惑得不到良好的释放和疏导，这样的问题就会日趋复杂。

（三）社会环境的多元化

社会环境的多元化导致了思想价值观念的多元化，许多同学认为学习并不是成功的必由之路，并对自己的前程产生怀疑甚至是彷徨。

由于每个学生在社会大环境的影响下所接受的影响不同，他们的心理体验就不同，导致了他们在面对这些问题的时候又会形成不同的心理状态，产生个体的差异。

这种心理差异的客观存在造成了思想*治教育过程中的困难和阻碍，然而，思想*治教育实际效果的发挥是建立在个体良好心理状态的基础之上的。

在思想*治教育的过程中，如果学生没有一个健康的心理状态，不但不能对思想*治教育工作起到积极的助推作用，反而会给思想*治教育工作带来负面的阻碍作用。

这就要求我们的思想*治教育要在尊重个体心理差异的同时培养个体良好的心理状态，使思想*治教育达到预期的实际效果。

目前思想*治教育工作对心理问题有了一定的关注，但是许多思想*治教育工作仍然是在问题出现之后才解决并引起重视的，是一种遇到问题，才解决问题的被动状态，还有错把学生的心理问题当做思想道德问题来解决的现象。对于当代大学生的心理状况没有准确的把握，做到事前的预防教育，使思想*治教育的工作效果不尽如人意。

二、思想*治教育忽视大学生个体心理差异的表现

由于个体心理差异的存在影响受教育者接受思想*治教育的效果。

良好健康的心理状态必然会对教育的效果起到积极的作用。

因此，我们在进行思想*治教育的同时要重视学生的心理状态，有目的有意识的培养他们健康积极的心态，使思想*治教育发挥更大的作用。

社会是由许多个体构成的，如果我们的思想*治教育一味的忽视这种差异的存在，就是在否定个体存在的意义，就会失去教育规律总结的根本动力，那么思想*治教育又从何谈起呢？

（一）从认知上看，重视社会要求，轻视个人价值

认知是大学生在一段时间一定的环境内，通过知识学习和实践的积累，不断的完善自身的认知结构，获得自身的具有阶段稳定性的特定思维方式，从而形成自身固定的认知定式。

1在思想*治教育过程中，灌输到个体思想中的正确思想就是由认知内化到客体的内心的。

在内化的过程中，如果客体已经形成了稳定而又正确的认知结构就会使思想*治教育真正的深入学生的内心，从而指导他们的实践。

思想*治教育的实质就是使个人的思想与社会的要求达到统一。

我们传统的思想*治教育，树立了统一的教育目标，规定了严格的教育标准，使教育对象更符合社会的教育要求轻视了个人的价值和需求。

由于过度的强调社会的外在要求，甚至把个人价值与社会价值对立起来，缺乏实效性。

（二）从情绪情感上看，缺乏情绪教育，缺少感情沟通

情绪是任何动物共有的而情感是人不同于动物的特殊感情。

人是复杂而又特殊的研究客体，他们的复杂就在于他们有意识有感情，甚至人在发挥其主观能动性的同时也掺杂着情绪情感的因素。

可以说，思想在进入认知之前就首先要经过情绪情感的过滤和选择，愉快的情绪和与教育主体之间深厚的感情和深切的信任是思想*治教育的基础。

实践表明，凡是伴随着一定活动的使人满意。

愉快的情绪体验，都能使这种活动受到强化，而不满意的情绪体验则是这种活动受到抑制。

重视对学生良好情绪的培养，做情绪的主人，建立学生之间的信任和理解，不仅有利于他们内化思想的整合，有利于发现学生错误行为的真正原因。

比如：错把学生的心理问题当做道德问题去解决的现象就是没有真正的理解他们行为的原因，从而把学生的心理缺陷上升到道德伦理的缺失，极大的挫伤了他们的积极情绪伤害他们的情感和信任。

这种危险的心理状态长期得到负面的强化。

最后，必然会造成不可挽回的后果。

然而，造成这种严重后果的背后不仅是由于教育工作者在教育过程中的不足，受教育者本身的心理封闭和强烈的自尊心也是导致其后果的主要原因。

人具有理性亦有情感，这就需要思想*治教育的教育者重视对学生控制情绪的培养，同时也是教育对象之间要建立起一种彼此的信任和理解的情感，这样才能深入准确的把握学生情绪情感的变化，总结思想*治的教育规律。

（三）从意志上看，培养方式单一，载体缺乏

意志是思想*治教育达到实际效果的保证，是通过克服主观意愿和客观困难再能取得成功的心理状态，正确思想的灌输，都是因为有意志才保证了学生在积累的过程中不放弃。

在客体接受思想*治教育的过程中，受教育者自身以及和教育者之间的互动往往需要意志的作用才能使学生达到由知到行的飞跃。

由意志产生动机，再由动机产生符合思想*治教育的愿望和理想。

所以，意志这种优秀的心理品质是达到思想*治的教育目标而不受外界因素干扰的有力保证，是任何思想*治教育成果的心理基础。

高校对个人意志的培养有了一定的重视，但是在培养心理品质的过程中过多运用的是显性教育，引经据典的直接对教育对象予以劝导和教育，轻视运用各种载体营造教育氛围的隐性教育。

然而，这种居高临下的强烈灌输和明显直接的外部意图往往会使受教育者产生逆反的心理和对抗的情绪。

无形中强化了教育对象的客体地位，造成了学生接受教育的思维定势，是学校对个人意志的培养流于形式，不具实效性。

三．重视个体心理差异，提高思想*治教育实效性

（一）以人为本的教育

以人为本的教育就是要改变教育者居高临下的教育地位，尊重，理解，爱护，服务每一个学生。

真正的把教师和学生共同置于一个平等、和谐的教育主体地位，尝试用他们的思维方式去思考问题，因势利导的为他们解决问题，才能与学生产生感情的共鸣。

个人的心理差异得到合理的尊重和重视，个人的价值与需要得到恰当的实现和满足，使个体能够根据自身的情感体验和亲身经历去创造自己的思维方式和认知模式。

学生真正作为教育的主体地位，激发主体的能动性，以理解为前提去引导他们，以尊重的态度去教育他们，就会将这种正确的思想真正的深入学生的内心。

个体的积极性，主动性和创造性才能被充分的调动，个体价值才能得到充分的体现和发挥。

（二）情绪控制的教育

情绪控制就是培养大学生学会控制自己的情绪，保持良好的心态，情绪是一种复杂的心理活动，具有情境性，冲动性，外显性和不稳性。

它往往是由情境引起的，一旦发生即难以控制，且表现于外，当情境影响减弱时，情绪也随之减弱或消失。

所以情绪是一种不稳定，经常变化的体验，思想*治教育正是以这样的心理状态为环境所进行的教育活动。

积极乐观的情绪是接受思想*治教育的前提，愉快的心情自然会有益于学习和生活，反之，一些不良情绪的产生就必然会对教育的过程造成许多不利的影响。

既然情绪与情感会直接影响到人们接受思想*治教育的实际效果。

这就要求教育者首先要培养学生做情绪的主人，正确的看待和评价自己的情绪，对自己的情绪与情感有一个清晰的认识。

了解情绪的特点，在发生不良情绪的情境中适当调整自己的情绪，在愉悦的情境下也要适当控制自己的情绪。

同时，要时常与他们进行心理沟通，疏导他们对于沮丧的情绪要有合理恰当的抒发方式，及时调整自己的不良情绪，开导他们从多个角度多个方面思考问题，时刻保持一个轻松愉快的心理状态。

（三）情感的教育

首先，情感教育就是要以情感人，达到教育的目的。人类的情感具有感染性。具体来说，一个人的情感会影响到另外一个人的情感，反之，他人的情感也能影响到自己的情感，这样就会产生情感的互动。在思想*治教育中师生之间就会产生这样的情感互动，因此思想*治的教育者首先要以身作则，同时用优秀的美德和正确的规范去感染学生，通过情感互动的桥梁使思想*治教育达到润物细无声的效果。

其次，维护师生之间的信任感，采取多鼓励，多认可的教育方式，心理学家认为，教育对象在接受教育和管理的过程之前，教育对象就与教育者签订了心理契约，是双方通过各种心理暗示的方式，在相互感知认可各自期望的基础上形成的一套隐性权利义务关系的协议。

是一种双向的，非正式的，动态的心理期望。

可见，每个个体对自己都有一定的期望值，希望通过教育者的帮助来实现对自己的期望与要求。

这个心理契约既然是双方共同认可的，教育者就可以借助这种最初的信任对学生进行情感的关怀教育。

把自己作为学生的典范来教育他们，对于他们的心里疑惑多做沟通疏导的工作，对于他们的成绩应该多认可鼓励，不要吝惜对学生的每一个鼓励和赞美。

因为，这对于他们来说具有非常重要的意义。

（四）隐性显性相结合的教育

在传统的思想*治教育中，显性教育的教育手段是常见的，教育的内容和意图往往表露明显，容易给教育对象造成抵抗逆反的消极情绪，使思想*治的教育效果大打折扣。

如今，我们提倡隐性教育与显性教育的结合就是要弥补现象教育的不足，促进现行教育目标的落实，协调完善学生的个性。

隐性教育是一种将教育目的与教育意图隐含在学习和生活中，以含而不露的方式，无声的引导教育者自然融入到教育者创设的教育情景中，使其在无意识的情况下，自觉的接受熏陶和影响的教育方式。

隐性教育的这种特点往往比显性教育更容易发现学生潜在的问题，培养他们的心理品质，从而为学生提供一种积极向上的心理氛围。

对于学生个人意志的培养就需要隐性教育的方式，用人格魅力、感性事实、榜样典型去感染和影响受教育者，最终才能营造思想*治教育的良好心理氛围，达到更佳的教育效果。

总之，个体的差异是人们个性发挥的动力，是人类创造性和能动性的源泉，更好的尊重个体差异并掌握正确处理的方法和策略，才是提高思想*治教育实际效果的有效途径。正所谓思想是源，行动是流，源远才能流长；思想是根，行动是叶，根深才能叶茂。只有正确的思想认识才能准确的指导思想*治教育工作的实践，达到更好的思想*治教育的教育目标，从而增强高校思想*治教育的实效性。

参考文献：

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[2]张耀灿，邱伟光：《思想*治教育学原理》.北京，高等教育出版社，1999.

[3]李峰、姚本先：《心理学新论》.北京，高等教育出版社，2001.

[4]黄彦华：《思想*治教育的心理环境—情绪和情感》.重庆文理学院学报，2007.