月老掌管姻缘的书叫什么
晚上，韦固乘月散步来到后花园，见一位老人背着锦囊正在月下看书，忙上前施礼，问看什么书？老人笑道：《婚牍》也。韦固想：《婚牍》定是记载人间姻缘的书，又见那锦囊胀鼓且发红光，便叩问其中...，接下来具体说说
月老的由来，还有一个美丽的传说。
唐代有一位少年叫韦固，一天他外出郊游，当晚在城南的一家旅店住下。
晚上，韦固乘月散步来到后花园，见一位老人背着锦囊正在月下看书，忙上前施礼，问看什么书？老人笑道：《婚牍》也。
韦固想：《婚牍》定是记载人间姻缘的书，又见那锦囊胀鼓且发红光，便叩问其中装了什么？老人微笑道：“红绳子也”。
韦固又问：红绳子何用？老人从囊中掏出一支红绳，当空一晃，只见一道红光在韦固的脚下绕了一圈，然后朝北而去。
老人告诉韦固，此绳以系夫妇之足，虽仇敌之家，贫贱悬隔，天涯异域，此绳一系之亦必好和，终不可违也。
韦固见自己的婚事已定，赶紧问自己婚配何人。
老人答曰：“店北卖菜老妪之**”。
说完就不见了。
第二天，韦固起早梳洗打扮一番，赶紧找到店北卖菜老妪，特意询问他的女儿。
见到的却是一个蓬头垢面、面黄肌瘦、相貌丑陋的三岁女孩。
不禁火起，竟拔剑刺去女孩惊呼，老妪高叫，韦固弃剑而逃。
十几年过去了，韦固已成为一名武将，娶相洲刺史王泰之女香娘为妻。
洞房之夜韦固揭开香娘的红头盖，见妻子貌美非凡，只见眉心贴着一朵红纸剪的小花，问其缘故。
听香娘叙说，方知香娘就是当年卖菜老妪之女。
夫妻如梦初醒，从此恩爱有加，后子孙满堂，白头偕老至终。
以后，民间就把“月下老人”当成司婚之神来膜拜。
事见唐朝李复言的志怪小说《续幽怪录》原文：杜陵韦固，少孤。
思早娶妇，多歧，求婚不成。
贞观二年，将游清河，旅次朱城南店。
客有以前清河司马潘昉女为议者，来日，期于店西龙兴寺门。
固以求之意切，且往焉。
斜月尚明，有老人倚巾囊坐于阶上，向月简书。
觇之，不识其字。
固问曰：“老父所寻者何书？固少小苦学，字书无不识者，西国梵字亦能读之。
唯此书目所未觌，如何？”老人笑曰：“此非世间书，君何得见?”固曰：“然则何出也?”曰：“幽冥之书。
”固曰：“幽冥之人，何以到此?”曰：“君行自早，非某不当来也。
几幽吏皆主生人之事，可不行其中乎？今道途之行，人鬼各半，自不辨耳。
”固曰：“然则君何主?”曰：“天下之婚牍耳。
”固喜曰：“固少孤，常愿早娶，以广后嗣。
迩来十年，多方求之，竟不遂意。
今者，人有期此，与议潘司马女，可以成乎?”曰：“未也，君妇适三岁耳。
年十七，当入君门。
”固问：“囊中何物？”曰：“赤绳子耳，以系夫妇之足，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可逭。
君之脚已系于彼矣，他求何益!”曰：“固妻安在，其家何为?”曰：“此店北，卖菜家妪女耳。
”固曰：“可见乎？”曰：“妪陈姓，常抱之来卖菜于是。
能随我行，当示君。
”及明，所期不至。
老人卷书揭囊而行，固逐之，入米市。
有眇妪抱三岁女来，敝陋亦甚。
老人指曰：“此君之妻也。
”固怒曰：“杀之可乎？”老人曰：“此人命当食大禄，因子而食邑，庸可杀乎？”老人遂隐。
固磨一小刀，付其奴曰：“汝素干事能，为我杀彼女，赐汝万钱。
”奴曰：“诺。
”明日，袖刀入菜市中，于众中刺之而走。
一市纷扰，奔走获免。
问奴曰：“所刺中否？”曰：“初刺其心，不幸才中眉间耳。
”后来婚终不遂。
又十四年，以父荫，参相州君，刺史王泰俾摄司户掾，专鞫狱，以为能，因妻以女，可年十六七，容色华丽。
固称惬之极。
然其眉间常贴一花钿，虽沐浴闲处，未尝暂去。
岁余，固逼问之，妻澘然曰：“妾郡守之犹子也，非其**。
畴昔父曾宰宋城，终其官。
时妾在襁褓，母兄次殁。
唯一庄在宋城南，与乳母陈氏居。
去店近，鬻蔬以给朝夕。
陈氏怜，不忍暂弃。
三岁时，抱行市中，为狂贼所刺，刀痕尚在，故以花子覆之。
七八年间，叔从事卢龙，遂得在左右，以为女嫁君耳。
”固曰：“陈氏眇乎?”曰：“然。
何以知之？”固曰：“所刺者固也。
”乃曰：“奇也。
”因尽言之，相敬愈极。
后生男鲲，为雁门太守，封太原郡太夫人。
知阴骘之定，不可变也。
宋城宰闻之，题其店曰“定婚店”。
主管人间婚嫁的月下老人都有哪些不为人知的故事?
月老的由来，还有一个美丽的传说。唐代有一位少年叫韦固，一天他外出郊游，当晚在城南的一家旅店住下。
晚上，韦固乘月散步来到后花园，见一位老人背着锦囊正在月下看书，忙上前施礼，问看什么书？老人笑道：《婚牍》也。
韦固想：《婚牍》定是记载人间姻缘的书，又见那锦囊胀鼓且发红光，便叩问其中装了什么？老人微笑道：“红绳子也”。
韦固又问：红绳子何用？老人从囊中掏出一支红绳，当空一晃，只见一道红光在韦固的脚下绕了一圈，然后朝北而去。
老人告诉韦固，此绳以系夫妇之足，虽仇敌之家，贫贱悬隔，天涯异域，此绳一系之亦必好和，终不可违也。
韦固见自己的婚事已定，赶紧问自己婚配何人。
老人答曰：“店北卖菜老妪之**”。
说完就不见了。
第二天，韦固起早梳洗打扮一番，赶紧找到店北卖菜老妪，特意询问他的女儿。
见到的却是一个蓬头垢面、面黄肌瘦、相貌丑陋的三岁女孩。
不禁火起，竟拔剑刺去女孩惊呼，老妪高叫，韦固弃剑而逃。
十几年过去了，韦固已成为一名武将，娶相洲刺史王泰之女香娘为妻。
洞房之夜韦固揭开香娘的红头盖，见妻子貌美非凡，只见眉心贴着一朵红纸剪的小花，问其缘故。
听香娘叙说，方知香娘就是当年卖菜老妪之女。
夫妻如梦初醒，从此恩爱有加，后子孙满堂，白头偕老至终。
以后，民间就把“月下老人”当成司婚之神来膜拜。
关于月老牵线的传说
月老：即月下老人月老在中国民间是一个家喻户晓的人物，他主管着世间男女婚姻，月下老人以红绳相系系男女之足，确定姻缘。
中国民间神话传说中专司婚姻之神 .又称月下老人。
据说月老手执一书，书中记有天下男女姻缘；随身一袋，内装红线以系夫妇之足，此即为俗语“千里姻缘一线牵”的出处。
月老今已成为媒人的代称。
传说中的月老掌管着人世间的姻缘,但是月老是如何来掌管的呢?他是根据什么标准来判定男孩和女孩是不是应该相爱，是否应该结为夫妇呢？很久以前，人世间一派温馨、和谐的景象，但是男人和女人的关系却是不怎么好，一个男人有好几个妻子或者一个女人有几丈夫的现象屡见不鲜。
为了使男人和女人的关系也和谐。
玉帝就命他的仙臣们想办法来治理人间的男女关系。
但是由谁来管理人间的男女关系呢！众仙们几经商议，决定由月亮上的一个老人来管理，他就是月下老人。
这个月光下的老人，看着人间的男男女女，在月光下那么亲热，紧紧的拥抱在一起，卿卿我我，有说有笑。
但是看着他们现在这样的亲热，将来是不是就可以结成一生一世的夫妇呢？于是他就想如何让现在这么亲热的男男女女结成一生一世的夫妻！为了使现在年轻时这么亲热的男孩和女孩结成百年好合的夫妻，他决定用绳子将他们绑在一起使得他们永远都分不开。
看见人间结婚时总是喜欢用红的颜色，老人便决定用一根红色的绳索去绑。
但是如何去绑呢？绑的太紧了不行，两个人要生活吗，不能两个人什么事都起做，要使得他之间有一定的距离，太是松了也不行，太松了又恐怕他们脱离了彼此的关系。
如何绑的不松又不紧，使得他们可以恩恩爱爱的生活一辈子。
这下子可伤透了这个老人的头脑。
经过多次用心的察看，他发现月光下的男孩总是喜欢用自己的手搂着女孩的腰，或者用一只手牵着女孩的手，另一只手搂着女孩的腰，或者用双手紧紧搂着女孩的腰，让女孩紧紧的依靠在自己的怀里，刚好呢，热恋中的男孩的双臂的长度和女孩的腰围的长度一样长，这样他们才可以紧紧拥抱在一起。
于是这个月下老人决定用男孩双臂的长度加上女孩的腰围的长度这么长长度的红绳去将热恋中的男女紧紧绑在一起，使得他们可以做一生一世的夫妻。
这样以来，多年以后人间的男女关系平和了很多，不再那么乱。
经过世世代代的流传，月老牵线的传说便在人间传说开来，于是单身的男男女女，便祈求月下老人早日可将自己和自己的梦中情人绑在起。
没结婚的路过请拜拜，月老会赐予你好运哦！
月老这个人是谁?
月下老人 月下老人 ( yuè xià lǎo rén ) 【解 释】 唐·李复言《续幽怪录·定婚店》记载：唐朝韦固路过宋城，遇一老人在月光下翻检婚姻簿子。
指媒人。
【出 处】 清·曹雪芹《红楼梦》第57回：“若是月下老人不用红线拴的，再不能到一处。
” 【用 法】 偏正式；作主语、宾语、定语；指媒人 【示 例】 老舍《老张的哲学》：“他们信教的不供神，和不供子孙娘娘，～一样。
” 【近义词】 媒妁之言、天配良缘 【典 故】唐朝时候，有一为名叫韦固的人，有一次，他到宋城去旅行，住宿在南店里。
一天晚上，韦固在街上闲逛，看到月光之下有一各老人席地而坐，正在那里翻一本又大又厚的书，而他身编则放着一个装满了红色绳子的大布袋。
韦固很好奇的过去问他说：“老伯伯，请问你在看什么书呀！” 那老人回答说：“这是一本记载天下男女婚姻的书。
” 韦固听了以后更加好奇，就再问说：“那你袋子里的红绳子，又是做什么用的呢？” 老人微笑着对韦固说：“这些红绳是用来系夫妻的脚的，不管男女双方式仇人或距离很远，我只要用这些红绳系在他们的脚上，他们就一定会和好，并且结成夫妻。
” 韦固听了，自然不会相信，以为老人是和他说着玩的，但是他对这古怪的老人，仍旧充满了好奇，当他想要在问他一些问题的时候，老人已经站起来，带着他的书和袋子，向米市走去，韦固也就跟着他走。
到了米市，他们看见一个盲妇抱着一个三岁左右的小女孩迎面走过来，老人便对韦固说：“这盲妇手里抱的小女还便是你将来的妻子。
” 韦固听了很生气，以为老人故意开他玩笑，便叫佳奴去把那小女孩杀掉，看他将来还会不会成为自己的妻子。
家奴跑上前去，刺了女孩一刀以后，就立刻跑了。
当韦固在要去找那老人算帐时，却已经不见他的踪影了。
光阴似箭，转眼十四年过去了，这时韦固以找到满意的对象，即将结婚。
对方是相州刺史王泰的掌上明珠，人长得很漂亮，只是没间有一道疤痕。
韦固觉得非常奇怪，于是便问他的岳父说：“为什么他的眉兼有疤痕呢？” 相州刺史听了以后便说：“说来令人气愤，十四年前在宋城，有一天保母陈氏抱着他从米市走过，有一个狂徒，竟然无缘无故的刺了她一刀，幸好没有生命危险，只留下这道伤疤，真是不幸中的大幸呢！” 韦固听了，愣了一下，十四年前的那段往事迅速的浮现在他的脑海里。
他想：难道他就是自己命仆人刺杀的小女孩？于是便很紧张的追问说：“那保母是不是一个失明的盲妇？” 王泰看到女婿的脸色有意，且问得蹊跷，便反问他说：“不错，是个盲妇，可是，你怎么会知道呢？” 韦固证实了这各式时候，真是惊讶极了，一时间答不出话来，过了好一会儿才平静下来，然后把十四年前在宋城，遇到月下老人的是，全盘说出。
王泰听了，也感到惊讶不已。
韦固这才明白月下老人的话，并非开玩笑，他们的姻缘真的是由神作主的。
因此夫妇两更加珍惜这段婚姻，过着恩爱的生活。
不久这件事传到宋城，当地的人为了纪念月下老人的出现，便把南店改为“订婚店”。
由于这个故事的流传，使得大家相信：男女结合是由月下老人系红绳，加以撮合的，所以，后人就把媒人叫做“月下老人”，简称为“月老”。
婚恋命定观艺术化 月下老人以赤绳相系，确定男女姻缘，反映了唐人姻缘前定的观念，是唐人命定观的表现之一。
唐人以为，人的命运，不是自己可以确定和改变的，“天下之事皆前定”(《感定录.李泌》)，“人遭遇皆系之命”(《纪闻.王》)，“人事固有前定”(《续定命录.韩泉》)。
唐人的这种前定观念，当然也表现在婚恋方面，“结缡之亲，命固前定，不可苟求”(《续玄怪录.郑虢州騊夫人》)，“伉俪之道，亦系宿缘”(《玉堂闲话.灌园婴女》)。
月老形象的出现，正是这种命定观在婚恋领域的艺术化、形象化。
其实，在李复言《续玄怪录.订婚店》之前，唐人小说中还有类似的形象，戴孚《广异记.阎庚》云： 仁亶见其视瞻非凡，谓庚自外持壶酒至，仁亶以酒先属客，客不敢受，固属之，因与合欢。
酒酣欢甚，乃同房而宿。
中夕，相问行礼，客答曰：“吾非人，乃地曹耳，地府令主河北婚姻，绊男女脚。
”仁亶开视其衣装，见袋中细绳，方信焉。
这里自言为地曹的“客”，即是“主河北婚姻”者，同样是通过以袋中之绳“绊男女脚”的方式，确定世间男女姻缘。
可见，在唐代，婚姻前定、主于地府冥司是流行和普遍的观念。
世间男女之所以能成为夫妻，是由于地府冥吏以绳相系，是冥冥之中的命运安排。
不过月老于月下结绳以定婚姻的形象，更具诗意，因而流传更广，遂成为故实，月下老人也因此成为民间家喻户晓的婚姻之神。
牵红丝确有其事 《定婚店》中的月老和《阎庚》中的地曹以绳系男女脚以订婚姻，是唐人命定观念在小说中的形象化呈现，而这一男女脚的细绳，虽为于小说家想象和虚构，也却堪称绝妙，我想，古代男女成婚仪式上拜天地父母时牵红带的安排，恐怕也是由此逐渐演化而来。
其实，在唐代的现实生活中，也已经有用绳相系的方式来选择配偶的记载。
王仁裕《开元天宝遗事》卷上《牵红丝娶妇》条中所载郭元振择妇之事，即是此类： 郭元振少时，美风姿，有才艺，宰相张嘉贞欲纳为婿。
元振曰：“知公门下有女五人，未知孰陋，事不可仓卒，更待忖之。
”张曰：“吾女各有姿色，即不知谁是匹偶，以子风骨奇秀，非常人也，吾欲五女各持一丝，幔前使子取便牵之，得者为婿。
”元振欣然从命，遂牵一红丝线，得第三女，大有姿色，后果然随夫贵达。
此事《山堂肆考》等书亦载，张嘉贞有五女，郭元振不能确定到底娶谁，便用红丝相系而牵的办法挑选，这就是所谓的“红丝结褵”。
当然，此事实出于传闻(洪迈《容斋随笔》卷一《浅妄书》有辩驳，可参看)，然亦可见此类婚姻观念与习俗在民间的起源与演进。
“红娘”今指代为爱情牵线搭桥的人,和月老有什么区别呢?
红娘出自《西厢记》，张生和崔莺莺之间就是由红娘牵线搭桥，这是文学作品中的人物形象，而月老则是民间传说中的神话人物，人间的一切姻缘都是由月老注定的。
以上就是月老掌管姻缘的书叫什么的详细内容，希望通过阅读小编的文章之后能够有所收获！更多请关注倾诉星球其它相关文章！
