基督徒的恋爱婚姻观
然而，往往就有人走入了婚姻后，就好比走入了坟墓一样，经历着痛苦，甚至煎熬。 作为基督徒的我们，婚姻经营得好与不好，这与神的关系非常重要。如果把婚姻痛苦的根源归咎于配偶如...，接下来具体说说基督徒的婚姻也不例外
没有区别，基督即是神
在基督里的婚姻
《灵修讲道》提纲： 请朗读**：（创2：18～23） 爱情是一个永恒的话题，婚姻是神所设立的，是神圣的。
当然也是需要经营的，如果经营好了，是幸福和快乐的！基督徒的婚姻也不例外。
然而，往往就有人走入了婚姻后，就好比走入了坟墓一样，经历着痛苦，甚至煎熬。
作为基督徒的我们，婚姻经营得好与不好，这与神的关系非常重要。
如果把婚姻痛苦的根源归咎于配偶如何，其实就等于是你没有把基督当主，而是任由对方在掌控你或是你自己掌控自己的人生与婚姻。
如果把自己的主权和配偶婚姻的主权都交还给主，自己只寻求主让我如何，而不是自以为是，要试图控制对方，改变对方。
那么我们的婚姻生活就会大不一样，我们越顺服主，神改变的大能越容易彰显在我们的家庭里。
有多少迷失的羔羊被神挽救，有多少人的婚姻被神翻转。
痛苦的婚姻最后之所以被神翻转，是因为信主后彼此间都认识到了自己的罪，彼此都开始舍己背十字架，开始让过去的自己死去，让基督在自己里面活着。
如果你婚前就能依靠主做到这一点，那你跟谁结婚都会成为对方的祝福。
否则，不管跟谁结婚，都可能很痛苦。
不可否认，人都是喜欢浪漫的，很多人因为还沉浸在对爱情的憧憬当中，难以适应婚后的柴米油盐酱醋茶，林林总总，繁琐又无味的生活，特别是有了孩子后，面对家庭琐碎的事，孩子的教育问题、与长辈的关系问题等等，会带来许多的不统一，甚至矛盾重重，最终走向婚姻的边缘，甚至各奔东西。
那么，作为我们身为基督徒，又是怎么样才能在基督里经营好自己的婚姻呢？下面，我们一起来学习。
一，夫妻联合，彼此相爱（创2:18～24） 耶和华神说，”那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他”（创2：18）”耶和华神就用那人身上的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。
那人说”这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她因为是女人，因为她是从男人身上取出来的，因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。
”亚当的这句情话，是世界上最早的爱情诗哦。
上帝造女人是为了帮助男人，而男人有义务保护他的伴侣。
正像当初，当两个人走进婚姻，不仅意味着肉体上的联合，也代表着生命上的联合。
从此，女人的人生有了男人的存在，男人的人生有了女人的参与。
二人共同缔造属于他们共同的人生价值。
然而因着人类的犯罪，这种联合遭到破坏，女人不再是男人的帮手，要求*存在。
男人不再保护女人。
人类用行动表现出“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞”的悲哀。
这是因为，人们对婚姻的轻慢，只想从婚姻当中索取自己想要的浪漫，却自私的不肯付出自己的真情，来彼此相属。
即做不到委身彼此，就做不到相互扶持。
没有付出，就体会不到收获的快乐。
因此今天的婚姻，才令许多人失望。
幸福的婚姻不是只存在于幻想当中，需要真心付出，细心经营和呵护。
没有不劳而获的幸福。
幸福的婚姻其实很简单，只要我们按照圣经上的真理，去处理夫妻关系，让神做婚姻的主宰，认定对方是你一生不变的伴侣，你中有我，我中有你，彼此牵挂，彼此相爱。
那么你就一定会觉得幸福美满。
二，相敬如宾，彼此尊重（弗5:33,彼前3:7） 经上说：“然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。
妻子也当敬重她的丈夫；（弗5：33）＂你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住。
因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。
这样便叫你们的祷告没有阻碍。
”（彼前3：7） 这两侧圣经，教导我们夫妻间要彼此尊重。
如今现实婚姻当中，恰恰缺少的就是彼此尊重。
我们看到，社会越发展，人的道德水准越不升反降。
人所犯的罪，也越来越败坏。
过去的时代，未婚同居、离婚对于当事人和家族来说，都是奇耻大辱。
而如今成了家常便饭，因为不把婚姻当作一回事，所以彼此之间也都很轻慢对方，更别提尊重了。
潜意识里，总有一句话在嘴边：＂好过就过，不好过就离，谁离开谁还活不了吗＂？ 更可悲的是，如今我们基督徒也在淫乱罪上有份了。
圣经的教导置之不理，求神怜悯，就像圣经说的，我们要为这样的人祷告，因为他们正在苦胆之中，受罪捆锁。
一个人在淫乱上犯罪，不论精神上，还是肉体上的，都是得罪神，得罪配偶。
是不敬畏神，不尊重配偶的表现。
其实，夫妻之间相敬如宾是古代人的相处方式，却是今天我们最该学习的。
因为相敬如宾是人与人之间，起码的相处模式和尊重。
夫妻更该如此，因为有什么关系比夫妻更亲密呢？我们伤害配偶，就是伤害自己啊！ 三、粗茶淡饭，彼此扶持（箴15:17） 爱情可以山盟海誓，轰轰烈烈。
婚姻却需要细水长流，＂润物细无声＂的温馨甜蜜。
(箴15:17)经上说：“吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。
”婚姻的真谛不是以生活条件多么好为基础，而且彼此的相爱和包容。
今天很多人选择婚姻伴侣的首要条件是对方要经济富足。
但是，圣经的智慧告诉我们，婚姻幸福与否，与生活条件没有直接关系。
我们老一辈的人有切身体会，那时候物质缺乏，经济贫穷，但人心淳朴，感情反而真挚。
如今生活条件富足了，人的欲望大了，反而追求不到真感情了。
我们从一些影视剧，或耳听口传中看到听到，过去的时代，恋人之间可以送一个手编的饰物，或粗糙的首饰，却情定终身。
而今天，很多时候，金银宝石都换不来真感情。
这是为什么呢？说的好听点儿，叫如今人们有见识了。
说的不好听，叫市侩、现实、拜金了。
请大家思考一下：如果我们的婚姻有两种选择，一是粗茶淡饭，简单幸福。
一个是奢华宴乐，却同床异梦。
我们会选择哪种方式呢？是彼此的感情重要，还是生活条件重要呢？ 四、小屋寒舍，彼此包容（箴21:9,19） 今天新人结婚，有好些人会要求有车、有房、有存款，较好结婚后就是富豪。
没有经历任何的同甘共苦或艰苦创业。
感情基础不牢固，常常是建立在糖衣炮弹和巧克力鲜花上。
而且现今多少独生子女或是各种二代，都是脆弱的、娇气的。
受不得一点委屈。
动不动就发脾气，动不动就赌气、吵架、离婚。
谁也不懂得包容、迁就，更别说退让了。
下面我们来看圣经：（箴21：9，19）＂宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房顶与争吵的妇人同住＂、＂宁住在旷野，不与争吵使气的妇人同住＂ 我们再来看看圣经上讲到的，大卫与米甲的婚姻。
起初，大卫娶米甲，是娶了一位王的女儿～公主。
而米甲则是嫁给自己所爱慕的一位民族英雄～勇士。
所以，在人看来，也算郎才女貌，天作之合。
他们的爱巢可能不算豪华富丽，但婚姻也算幸福甜蜜。
从（撒上19章）米甲助大卫脱离父亲扫罗之手的时候，我们看到，大卫与米甲的家，没有仆人、婢女服侍。
而米甲助大卫脱险也是亲历亲为。
包括一列的行为，比如把大卫从窗户缒下去，比如把神像放在床上，伪装大卫，把神像的头枕在枕头上等等。
通过一系列的动作，我们看到米甲对大卫的爱。
然而，当往事如烟。
大卫作王时，将米甲从第二个丈夫帕铁那里要回来之后，他们的感情，似乎变了。
（撒下6：20-23）让我们看到，两个曾经相爱的人，针锋相对，尖酸刻薄。
没有包容，没有爱了。
我想这时候，米甲一定怀念曾经与大卫洗手做羹汤、相濡以沫的日子。
今天许多婚姻就是这个光景。
曾经夫妻二人同甘共苦，艰苦创业。
夫妻两个恩恩爱爱，且行且珍惜。
而如今，家财，却彼此貌合神离，同床异梦。
因为经济富足了，欲望多了，诱惑多了。
房子再大，家不像家了。
甚至很多人都心怀苦涩的感慨，早知如今，宁可住在曾经那十几二十平的小房子，彼此包容，彼相爱。
也好过如今的冷漠相对。
这样看来，断送爱情的，不是婚姻，而是财富。
只要我们的婚姻当中有爱，即使小屋寒舍，寒窑虽破，能避风雨，夫妻恩爱苦也甜。
只要我们真心尊重，爱戴你的伴侣，就不难做到相敬如宾。
只要你们的身心，能够真正做到彼此相属，彼此委身，就会愿意彼此扶持，而不是彼此索取了。
这样就会得到婚姻的快乐和幸福。
愿上帝的圣灵光照每一个属神的儿女，让我们在婚姻当中感恩，在婚姻当中圣洁，并且都能拥有幸福的婚姻。
基督徒男女交往禁忌 基督徒男女交往有哪些禁忌
1、找结过婚的长辈辅导：基督徒决定跟另一人谈恋爱时，多半会去找一对认识双方而且结过婚的长辈（也不一定要多长，只要认为水准够就可以了）当自己和她的辅导。
甚至决定开始之前就先与这对辅导接触，以免自己因为经验不够或了解不足而做出错误的决定。
当感情遇到挫折、误会、转折点，而不能轻易解决时，能有一对受自己尊敬，而了解两人状况的长辈来调解或帮忙，将使自己和对方无由或因了解不够产生的误会可以解决，做重要决定时也有人可以帮忙出主意。
2、研读关于男女差异和婚姻交友一类的书籍：基督徒认为恋爱是找一个共走一生的人，所以十分重要，也需要主客观的条件配合。
所以不能无知的说谈就谈，所以一般都会建议适合交友年龄的青年开始看一些这面的书，了解男女的差异与婚姻的目的。
3、开始谈恋爱后，那更是要认真努力研读这方面的书，另外教会的出版社也提供一些帮助交往中的男女彼此认识的「恋爱共同讨论材料」，让彼此除了风花雪月的交往外，也对彼此的个性与背景有更深入的了解。
4、避免身体的过分接触：基督徒深知自己是蒙恩的罪人，尤其是男人的欲望比较难以控制，所以会彼此提醒对方控制身体的亲密程度，以免让自己在还不是很了解对方的情况下就有了太过分的身体接触。
身体的接触是只能进不能退的，所以事先有所防范才好。
至于尺度问题则由男女双方自订，或由辅导帮忙建议。
5、积极了解对方的背景与个性：通常基督徒谈恋爱以后，初期会开始深入介绍自己的身家背景与个性，也会藉由一同看电影后的讨论或一同读圣经或作彼此认识的讨论材料来深入了解彼此。
除了自己的优缺点以外，还有自己家人的状况，因为知道婚姻不只是两人的事，也是两家的事。
6、公开与专一：关系确定后，向大家公开，以免有人不知道而误入情网造成伤害。
虽是恋爱，基督徒也被教导一次只与一个人认真寻求是否可以共走一生（谈恋爱啦！）。
所以「专 一」是一定的要求。
7、不随意说分手：正如开始恋爱是必须经过谨慎小心的评估，要分手也是如此。
要有足够的正当理由，彼此说清楚为何确定对方并不适合与自己共走一生。
这时辅导们的角色就很重要了，帮助两人找出该或不该分手的原因，并帮助彼此建立日后的关系。
基督家庭是什么意思?
基督教的婚姻家庭以两性相爱为基础，以一夫一妻为形式，以美满的家庭生活为内容。
基督教的婚姻观主要是： 以一夫一妻为正当； 根据上帝意旨的配合； 夫妻之间相悦相爱，是二人合一的爱情； 婚姻包含了性关系； 婚姻是终身的认定，婚姻关系到死结束； 丈夫是妻子的保护者和指导者； 基督徒不可离婚。
基督教家庭生活 家庭生活是基督教婚姻的主要内容，教会对结为夫妻的男女双方提出的要求是谨守相互的盟约，互敬互爱、彼此忠诚、彼此照顾、白头到老。
基督教宣扬仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，家庭成员之间相亲相爱、互帮互助，不能彼此惹气、互相嫉妒。
基督徒在家庭中还应承担相应的责任： “你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。
你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。
你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
”（保罗，《歌罗西书》） 无故离婚，等于犯淫 离婚在基督教中是不允许的。
离婚违反了上帝对于婚姻的旨意，违背了夫妻二人对上帝的誓言，违反了神与教会的婚姻关系。
耶稣谴责所有的离婚。
——那么是不是一旦结婚就一定是终生“绑定”了呢？其实不然，圣经中对婚姻的看法是：上帝不喜悦离婚，不可任意离婚。
耶稣认为，只有伴侣犯**时才可以离婚，并且说悔改可以抵消离婚之过。
另外性格相处不合也可以离婚，前提是伴侣为非基督徒。
美欧年轻人信仰基督教的是什么样的家庭
序言：可以说家庭是从婚姻开始的，婚姻是家庭形成的前提条件，作为基督徒几乎都知道婚姻是上帝的旨意，是上帝配合的，是神圣的。
因此，家庭也是神的旨意，是神对人类的一个美好计划，也是神圣的，是人人都应该尊重的。
圣经中有很多关于家庭的描述，我们也不能用三言两语就把圣经中有关家庭的启示说道明白。
今天我们就从诗篇127篇的**来看看圣经对家庭的描述，看看有什么原则是基督徒的家庭需谨记的？也看看基督徒的家庭应该是什么样的？一、是神建造的家庭诗127:1的**说：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力”，这里的“房屋”并不单单指建筑物，更重要指家庭，所罗门借着这句话给我们的教训是，若要赢得家庭的稳固和幸福，仅凭自己的努力是不够的，唯有依靠耶和华的同在才能赢得。
这就让我们看到，人的婚姻家庭需有神的介入，因为只有神建造的才是牢固的，若不是神建造的就是突然。
神所建造的家庭具体是什么样的呢？首先，神建造的家庭应该是让神在婚姻生活中居于主导地位的家庭。
当耶稣在世时，他曾被人问及有关婚姻的事情，当耶稣来回答这个问题的时候他直接指向人类最早的婚姻，也就是记在创世记中的那桩婚姻。
创世记的记载告诉我们，这个婚姻的起因是神看见“那人独居不好”，神创造了宇宙万物，最后造了人，只是刚开始的时候神只造了一个人——亚当。
神造了宇宙万物之后，他看着都是好的，但是他把亚当造好又把他安置在伊甸园之后，神却觉得“不好”，“不好”在圣经原文希伯来文中的意思是“不完整，不完美”，神看着亚当独居不完整的时候，神接下来就有一个行动，他为亚当预备了一个配偶——夏娃，目的是要夏娃“帮助”亚当。
这个事情换句话就可以说，人是神造的，神最了解神的需要，神知道在人的需要中，婚姻和家庭是必须的，它满足了人相互间的爱和繁衍后代，所以，神因着对人的爱亲自设立了神圣的婚姻和家庭。
著名布道家葛培理（Dr.）曾在一篇名为《家庭》的文章中说，“家庭是社会最基本的单位，但从起初，人就背叛神，破坏了家庭的和谐。
在一种产品的说明书上，一般都会写上‘如果安照这说明书上的要求去做，效果会更好。
’同样，在婚姻及教育子女的家庭生活上，如果我们按照那一位在伊甸园里为人类举行靠前个婚礼的神所要求所指引的去做，那效果也是较好的。
”其次，神建造的家庭是神特别看重的家庭。
我们再回到创2:22的**，“耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。
”2:24又说“因此，人要离开父母与妻子联合，二人成为一体。
”到了耶稣的时候，耶稣讲到婚姻来解释这段**的时候说“神所配合的，人不可分开。
”（太19:6）所以，婚姻是神所配合，也是神看重的，人的婚姻家庭生活要想幸福快乐就要遵守神的规则。
神设立的婚姻是一男一女、一夫一妻，违反了这个规则，人就要承担后果。
有人曾做过相关调查得出结论：如果一个地区的婚姻生活幸福美满，这个地区的社会就会安定、和谐。
二、是神看顾的家庭**说：“若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒”，再警觉的守望者有时候也抵御不了罪恶无孔不入的不断冲击，在我们的家庭生活上也是如此，有时候我们觉得自己的方法或措施已经足够抵挡外界对我们家庭的攻击，但更多的时候事实证明，我们的方法不能抵挡仇敌的攻击。
作为基督徒我们知道，只有神才是家庭的保护者和看顾者，就像诗人大卫说的“耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营，搭救他们。
”（诗34:7）这里的“使者”是指新约中的基督，一个蒙保守的家庭在于让基督同在并在家庭中居于主导地位，如何才能让基督与我们的家庭同在呢？1、祷告：彼得在给已婚夫妇的信中作过这样的劝勉：“你们作丈夫的也要按情理和妻子同住，因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她，这样，便叫你们的祷告没有阻碍。
”（彼前3:7）彼得在此是强调夫妻之间的关系，他同时也说明祷告在家庭生活中的重要性，从彼得的话中我们得知，夫妻关系正常，祷告便没有阻碍；相反的，如果婚姻关系不正常，祷告就有阻碍。
因此，我们要自问：“我们的家庭有没有安排时间来敬拜神？我们家庭有一起灵修的时间吗？”有人做过这个调查后说“基督徒夫妇每日都有一起同心祷告，不到百分之一。
”因此，有人说“如果配偶彼此代祷，离婚的可能等于零；如果夫妻同心合意祷告，没有任何事情可以使你们的关系有裂痕；如果父母能为儿女祷告，他们肯定不会离家出走。
”由此可见，祷告在家庭生活中的重要。
2、读神的话语：保罗曾对歌罗西教会和教会弟兄姐妹的家庭说：“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里。
”（西3:16）基督的道理都记载在圣经之中，因此作为基督徒我们必须有自己读经的时间，夫妻二人也应有一起读经的时间，全家也应有同心读经的时间。
如果我们希望得到一个快乐、和睦的家庭，那每日的祷告读经生活就是必不可少的。
有一位成功人士作过这样的见证，说：“在我的一生之中，一切关于艺术的教导，我所有的写作，在我思想中一切伟大的思考，在我生命中所作的，与一个简单的事实相关，就是当我是孩童的时候，我母亲每日都与我一同读一段圣经，帮我每日用心学习。
”家庭抵御仇敌攻击的防御系统需要神来看顾，只有神同在的家庭才是坚不可摧的，才是仇敌无法破坏的，因为“若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒”。
**接下来的记载让我们看到，神所看顾的家庭会给家庭带来祝福，就是儿女，就像**说的：“儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐”，儿女这份产业的祝福也许不能在每一个家庭中实现，因为神给不同的家庭会有不同的带领，在一些家庭中也会有特殊的旨意。
**后面又用“箭”来形容儿女，作为父母，我们发出的箭，它的方向、导致的影响、产生的果效，取决于这箭在生产和打磨过程中我们的用意和引导，以及发出去之时我们让它对准的目标。
有人说过：“一个人的成功因为有他们母亲的双膝。
”三、是神供应的家庭
基 督教对爱情和婚姻的理解
基 督教对爱情和婚姻的理解基 督教对爱情和婚姻的理解，生活的琐碎耗尽了所有的耐心，在感情中需要两人相互的经营，很多人对于爱情和婚姻都有不同的看法，来看看基 督教对爱情和婚姻的理解，一起来学习一下吧。
基 督教对爱情和婚姻的理解1
1，婚姻是彼此的造就
这段时间教会的一些阿姨在忙着牵绳拉线，希望一些爱主的姊妹可以嫁给爱主的弟兄，目的是更好地服事教会，在以后的日子没有服事上的拦阻，委身在教会的生活中。
其实基 督徒与基 督徒成为夫妻这实在是一件美事，是合乎信仰的，是同心同行的。
无论在以后的信仰生活中，还是在教导儿女方面，夫妻拥有一样的信仰，这样能更加促进家庭信仰的传承。
在不信的一些人看来，基 督徒的婚姻的确是存在了太多的美好，不打架、不骂人，夫妻双方都信耶稣。
当然对于不信的人而言，他们只看到了一面，其实基 督徒的婚姻也会存在许多的挣扎，以及夫妻之间的矛盾。没有结婚之前，双方都很懂得谦让，但进入婚姻之后，彼此了解了，就开始相互指责一些问题。因为信仰的约束，双方也会适当的谦让，但当人的血气上来时就会发怒，产生情绪化、埋怨、后悔等问题。其实夫妻之间偶尔会有矛盾的出现，但如果矛盾频频出现，这是该警惕的问题了。
不久前，教会的一个爱主姊妹与丈夫生气，闹矛盾，到一个地步后就离家出走。
因为家里是农村的，她躲到了田地里面。
当时天色已晚，这个姊妹的丈夫、婆婆委托教会的弟兄姊妹帮忙寻找，生怕她出现危险和问题。
但大伙儿找了好久都没有找到，原因是姊妹因为当时生气，所以回来就去到另一个阿姨的家里住了一个晚上，到第二天才通知家里人把她接回去。
后来教会同工对姊妹进行了劝勉，也对其丈夫进行了辅导，最终两个人选择彼此饶恕，接纳对方。
其实这样的事经常会发生在我们身边，也在提醒我们，基 督徒的婚姻并不是完美无瑕的，也是有夫妻矛盾的。但当出现矛盾时如何不让矛盾升级，化解怨恨，彼此饶恕才是关键的一步。因为毕竟是基 督徒，需要有好的榜样来影响人，如果在婚姻上让世人看笑话，这不仅仅是对于基 督徒身份的羞辱，也不荣耀主的名。
所以说，基 督徒的婚姻也是充满造就性的，不是说两个都信耶稣就没有任何的问题了，其实生活中的柴米油盐酱醋茶、酸甜苦辣、人间冷暖总会一步一步体会。婚姻生活不像恋爱生活，有所包装，有所保留，婚姻生活是夫妻彼此敞开，不仅仅是外在的敞开，更是彼此心灵的敞开。
总之，夫妻之间当有神的参与，夫妻也要学会做好自己的角色，就如经上所记：“教会怎样顺服基 督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基 督爱教会，为教会舍己。”这就是婚姻的造就性，圣经把夫妻之间的爱与教会，基 督之间的爱相提并论，由此可以看出神看待婚姻的重要，神渴望人可以享受婚姻中爱的美好。
2，婚姻是合一的训练
婚姻的幸福关键在乎的是合一，对付矛盾较好的办法就是合一，因为不合一才会有矛盾。
有时候看似是生活中的一个小矛盾，但日子长久了就会出现婚姻的裂痕。
就好像夫妻之间的拌嘴，其实我和妻子有时经常拌嘴，因着一件事的意见不统一，例如说去娘家走亲戚带多少东西合适，晚上休息时间两个人不统一，有时候中午吃什么饭等等都会导致拌嘴。
随着婚姻的发展，我也逐渐意识到一些问题，有时候这些小问题可能会造成大的伤害，我开始选择更多的是放下自己（当然这不是标榜自己），多去询问妻子的意见和想法，多多理解她的感受。
慢慢地我们彼此有了一些调整和改变，然后开始有了统一的意见，一起做计划，一起服事，彼此造就成长。
合一是一生的事，这不仅仅关乎丈夫和妻子身体的合一，还有心灵的合一。两个人在一起时间久了就会有新的问题出现，那么就要努力去在婚姻中寻找彼此的接触点，选择遮盖对方的短处，多多夸奖对方的长处。
有时候婚姻并不像世人所说的，是有保鲜期的，保鲜期一过就会变质；也不像世人说的婚姻是爱情的坟墓，进入婚姻之后就没有爱情了。现今的人对于婚姻都有一个错误的认识，就是认为婚姻是一个束缚，进入婚姻就没有那么自由了，这是错误的价值观念。婚姻是神给人美好的祝福，可以让人与人之间建立关系，理解神的爱，学会爱神，学会爱神。
记得我在服事的时候，有一个长者说婚姻如同围城一般，进去的人想要出来，而没有进去的人想要进去。其实我并不赞同这种看法，因为婚姻并不是一个火坑，也不是一个陷阱，更不是一个让人逃脱的地方。当我进入婚姻之后才发现神所建立婚姻的美好，让夫妻双方互相造就，学习沟通的艺术，彼此遮风挡雨，彼此相爱，彼此谦让；虽然会有磕绊、矛盾，但都能相互促进成长，最终达成同心合一。
基 督教对爱情和婚姻的理解2
首先在基 督徒的婚姻为一个盟约（可10:9：神配合的，人不可分开:）。
此盟约使夫妻一起与神连接。
神是婚姻的基石与保障。
所罗门给这种牢不可破的关系加以形象的描绘：三股合成的绳子，不容易折断。
盟约与合约不同，并非建基于权利与义务，而在那永不断绝的舍己的爱。
（可10:7:人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体）。
关于婚姻中丈夫和妻子的关系，丈夫是妻子的头，妻子是丈夫的骨、丈夫的肉。
神在男与女各自独特天性的基础上建立起这种秩序。
女性受造时即带有比男性更敏感、易受伤害、情感化和心理化的特性。
因此，她更易受情绪的影响，更易受骗。
（提摩太前书2：13-14因为先造的是亚当，后造的是夏娃。
14且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里）。
它并不是要妻子比丈夫卑微，盲目的服从。
而是因着敬畏神，遵从神的命令，存乐意服事的心、温柔安静的心、凡事感恩的心来顺服自己的丈夫。
圣经的教导是平衡的，它提醒丈夫的主要本份是爱妻子，这种爱是无私、舍己、不计回报的爱。在这点上耶稣基 督已经作了榜样，他爱教会并且为她舍己。现实中妻子容易忽略顺服的重要性，丈夫也容易忽略妻子对爱的需求。妻子需要丈夫细微的"保养爱护"，这是一种以耶稣为榜样的舍己之爱。要成全她、呵护她、浇灌她。相信一个爱妻子的丈夫，他的妻子一定是衷心顺服他的。委身、舍己正是基 督徒婚姻盟约的本质。
但是基 督徒的婚姻中有个很重要的原则是：信与不信不能同负一轭。
基 督徒应该尽量需求主内结合，离婚后想要再婚的基 督徒也要找基 督徒结合。
神设立婚姻的初衷是希望它神圣而美丽，夫妻二人不但同行，而且同心又同工。
倘若嫁给非基 督徒，怎么也谈不上同行同心的喜乐。
这种结合要冒着婚后信仰受试探和遗失的重重风险。
有人说有些把另一半也带到基 督教里，信了耶稣，但这种比率极少且路途艰险坎坷；信仰软弱的人，要遭受信仰的逼迫。
这主要是出于保护基 督徒信仰。
信仰不同，人生观、时间的运用、价值观、道德观、金钱官、思想方式等许多方面差异巨大，还有对死人葬礼、子女信仰归属问题的争论。
很多地方子女基 督信仰的流失就很能说明，甚至自己也随从配偶而遗弃基 督信仰。
正如圣经上所说：二人若不同心，岂能同行？ 义与不义有什么相交呢？光明与黑暗有什么相通呢？
神也考虑人的软弱。保禄因人心硬的缘故，哥林多人前书7：12-14：我对其余的人说，不是主说，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子。13妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。14因为不信的丈夫，就因着妻子成了圣洁。并且不信的妻子，就因着丈夫成了圣洁。（丈夫原文作弟兄）不然，你们的儿女就不洁净。但如今他们是圣洁的了。
基 督徒应该保持婚姻的圣洁。哥林多前书6章19：岂不知你们的身子就是圣灵的.殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人。20因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神。因为"人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪身子"。
基 督教对爱情和婚姻的理解3
一、基 督徒夫妻相处的十原则
1、作为男人一定要有自家的能力。男人必须担任一家之主，辖管全家人，包括自己的妻子。除了要会治理家庭之外，还要管理自己要懂得每天自我反省，做好家人的榜样。
2、男人要结合爱心跟权柄，两者缺一不可，并且需要同时施行。不可以缺少爱心，要用爱心对待自己的妻子。
3、男人要建立妻子，管辖孩子的权柄，这也是男人的职责。爸爸和妈妈才是孩子的联合治理者。
4、要能够让妻子有尊严，即使他做了一些不光荣的过错事情，也不可以在其他人面前包括孩子面前提及。
5、做丈夫的有权利让自己的妻子在知识方面有所进步，可以作为他的导师。过程当中要用上帝的话来教导妻子。
6、男人还要作为全家人的属灵导师。
7、做丈夫的应该带领全家人一起向上帝祷告。除了懂得祷告之外更要有一颗心祷告的心。
8、男人要清楚的知道养家糊口是男人的责任。
9、作为一家之主，男人一定要有足够的耐心包容妻子所有的软弱以及坏情绪。
10、最后一点极为重要，就是要小心应用以上的九大原则。以上就是关于基 督徒夫妻相处的十原则的相关内容介绍，希望对大家有所帮助。
二、基 督徒的正确婚姻观
1、基 督徒她的婚姻观首先应该以信仰为根基，才达到荣耀神的目的。
2、之所以有一些人他生活当中没有信仰，主要是因为没有将信仰当情的根基。基 督**往往要找到一个也同样信主的人，他的婚姻生活才足够幸福。
以上就是基督徒的恋爱婚姻观（，基督徒的婚姻也不例外）的详细内容，希望大家能够有所收获！更多请关注倾诉星球其它相关文章！
